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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：被衣
(1).把衣服披在肩背上。 汉 严忌 《哀时命》：“凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。”
(2).人名。相传为 尧 时高士。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 ， 王倪 之师曰 被衣 。”《汉书·古今人表》：“ 被衣 。” 颜师古 注：“被音披。”
分類：人名衣服肩背高士
《漢語大詞典》：石户农（石户農）
《庄子·让王》：“ 舜 以天下让其友 石户 之农。 石户 之农……以 舜 之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不返也。”后因以指称高士。 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“故 子州 称疚， 石户 乘桴， 许由 鞠躬，辞长九州。”
分類：高士
《漢語大詞典》：木榻穿
《三国志·魏志·管宁传》：“此 寧 志行所欲必全，不为守高” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《高士传》：“ 管寧 常坐一木榻，积五十餘年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”后因以“木榻穿”形容高士不慕荣华，甘于淡泊生活。 元 虞集 《次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师》之四：“高情总付珠帘卷，危坐空餘木榻穿。”
分類：高士不慕荣华
《漢語大詞典》：冥翼
谓鸿翼高飞。比喻高士。 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“有客瞻冥翼，无端预荐绅。”
分類：高飞高士
《漢語大詞典》：颜坏（顔坏）
鲁国 高士 颜阖 听说 鲁君 要重金聘己为相，便凿坏而幽遁不仕。事见《淮南子·齐俗训》、《庄子·让王》和《吕氏春秋·贵生》。后因以“颜坏”为隐遁不仕的典故。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦 傅 野，隐类凿 颜 坏。”一本作“ 颜坯 ”。 仇兆鳌 注：“坏，屋后墙也。普回切。”
分類：鲁国高士听说要重重金
《漢語大詞典》：盥耳
相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
分類：高士许由欲以天下下相相让
《漢語大詞典》：颍上田（潁上田）
借指归隐之处。 颍上 ， 颍水 北岸，相传为古代高士 巢父 、 许由 隐居之地。 宋 文天祥 《和曹倅赋别》之一：“未了 醉翁 事，重寻 潁上 田。”参见“ 潁阳 ”。
分類：归隐颍水北岸高士
《國語辭典》：颍阳（潁陽）　　拼音：yǐng yáng
颍川之阳，相传唐尧时代的高士许由曾在此隐居。《文选。郭璞。游仙诗七首之二》：「翘迹企颍阳，临河思洗耳。」
分類：颍水高士巢父许由隐居于此
《漢語大詞典》：笔仙（筆僊）
后晋 时，有不知名高士，善制笔，人称“笔仙”。《类说》卷五九引 宋 苏易简 《文房四谱·笔仙》：“ 石晋 末， 汝州 高士每夜作笔十管，至晓卖之，后徙居，不知所终，数十年，人復见，颜色如故，谓之‘笔仙’。”按， 南唐 沈汾 《续仙传》作“笔僊”。
分類：后晋不知名高士人称
《漢語大詞典》：朗客
指高人，高士。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。”
分類：高人高士
《漢語大詞典》：长啸台（長嘯臺）
指 晋 高士 孙登 长啸处。故址在今 河南省 辉县 西北。 唐 王维 《偶然作》诗：“ 孙登 长啸臺 ，松竹有遗处。” 赵殿成 笺注引《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 蘓门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术， 登 皆不应。 籍 因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎山谷，乃 登 之啸也。”
分類：高士长啸故址河南
《漢語大詞典》：溢泻（溢瀉）
满而外泄。《素问·上古天真论》：“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻。” 高士宗 直解：“天癸至，则精气满溢而外泻。”泻，一本作“ 写 ”。
分類：而外外泄高士直解
《國語辭典》：望古遥集（望古遙集）　　拼音：wàng gǔ yáo jí
想见古代高士的行谊，好像同会集于一时。《文选。颜延年。陶徵士谏文》：「嗟乎若士，望古遥集。」
分類：仰慕高士与会会集
《国语辞典》：颜阖凿培（颜阖凿培）　　拼音：yán hé zuò péi
培，屋后墙。颜阖凿培指鲁国高士颜阖不肯接受鲁君的徵聘，便挖开屋后墙逃跑。见《淮南子。齐俗》。后比喻不愿作官，甘于隐居。
分类：屋后鲁国高士不肯接受
《国语辞典》：许由弃瓢（许由弃瓢）　　拼音：xǔ yóu qì piáo
帝尧时高士许由常用手捧水喝，别人送他瓢，他用过后挂在树上。后嫌风吹瓢动之声太吵，就把瓢扔掉。典出《太平御览。卷七六二。器物部。瓢》。后比喻隐逸傲世。如：「他的性格高洁，不屑与人同流合污，终致许由弃瓢，退出政坛，不再与闻国事。」
分类：帝尧高士许由用手
《漢語大詞典》：魂傍要离（魂傍要離）
东汉 梁鸿 字 伯鸾 ，为避世高士，“及卒， 伯通 等为求葬地於 吴 要离 冢傍。咸曰：‘ 要离 烈士，而 伯鸞 清高，可令相近。’”见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。 清 王士禛 《挽姜贞毅先生》诗：“魂傍 要离 君爱弟，英灵来往怒涛飞。”
分類：梁鸿伯鸾避世高士