以珠玉缀成的颈饰。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》：「其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。」《红楼梦》第八回：「一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。」也作「缨络」。

(1).鹅黄，淡黄。 宋 欧阳修 《过中渡》诗之一：“ 中渡桥 边十里堤，寒蝉落尽柳条衰。年年塞下春风晚，谁见轻黄弄色时。”
(2).指额黄。古代妇女额间的涂饰物。盛行于 六朝 。 北周 庾信 《舞媚娘》诗：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。”
(3).指黄芙蓉花。 宋 朱淑真 《黄芙蓉》诗：“试倩东风一为主，轻黄应不让姚黄。”

(1).金黄、翠绿之色。 晋 陆机 《百年歌》之五：“罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过。” 唐 崔涂 《放鹧鸪》诗：“满身金翠画不得，无限烟波何处归。”《红楼梦》第五二回：“ 宝玉 看时，金翠辉煌，碧彩熌灼。”
(2).黄金和翠玉制成的饰物。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足脛，靚粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗綺。”

1.一种神仙的服食物。见汉。班固《汉武帝内传》。
2.比喻米饭。宋。陆游 起晚戏作诗：「云子甑香炊熟后，露芽瓯浅点尝初。」

1.鱼的尾部。唐。白居易〈南池早春有怀〉诗：「筛筛鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。」唐。杜牧 即事诗：「萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。」
2.比喻眼角的皱纹。《金瓶梅》第二九回：「你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，定终须劳碌。」
3.一种古书版刻标识。在书叶中缝有鱼尾形的丙字标记，作为间隔文字或题记书名之用。明。汤显祖《牡丹亭》第二三出：「则见没掂三展花分鱼尾册，无赏一挂日子虎头牌。」

(1).古钟面隆起的饰物。在钟带间，其状似乳，故称。《周礼·考工记·凫氏》“篆间谓之枚” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“枚，钟乳也。” 孙诒让 正义：“ 阮元 云：‘余所见古钟甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或长而鋭，或短而钝，或且甚平漫，钟不一形。’……《北堂书钞·乐部》引《乐纬汁图徵》云：‘君子鑠金为鐘，四时九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四时谓带有四，九乳谓枚有九也。”
(2).钟乳石。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后尝梦捫天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“太子右庶子 高季辅 上疏陈得失，特赐钟乳一剂。谓曰：‘卿进药石之言，故以药石相报。’” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“石因钟乳腻，松为茯苓肥。” 韩北屏 《非洲夜会·撒哈拉的落日》：“这情景，很像我们突然走进一座悬满彩色钟乳的岩洞，既赞叹它美丽，同时又对它的变幻莫测、寂静异常感到惊骇一样。”

(1).寺观建筑上的一种装饰物，靠风力转动发声。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗：“影塔图花树，经臺总香药。月殿曜朱旛，风轮和宝鐸。”
(2).指天体。 唐 方干 《除夜》诗：“玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。” 宋 苏轼 《迁居临皋亭》诗：“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。” 王十朋 集注：“《晋·天文志》：《周髀》家云：天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。”
(3).佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“ 四轮 ”。
(4).古代夏天取凉用的机械装置。 宋 周密《武林旧事·禁中纳凉》：“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、簷葡等南花数百盆於广庭，鼓以风轮，清芬满殿。” 清 曹庭栋 《老老恒言·杂器》：“暑天室有热气，非风不驱，办风轮如纺车式，高倍之，中有转轴，四面插木板扇五六片，令人举柄摇动，满室风生。”
(5).纸扎成的轮状玩具，风吹能转动。 鲁迅 《野草·风筝》：“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。”

(1).谓通达四方。《战国策·赵策二》：“ 赵 仅存者，然而四轮之国也。” 鲍彪 注：“轮犹通，言其民於适四方，无所不通。”轮，一本作“ 输 ”。
(2).佛教语。指风轮、水轮、金轮、空轮。 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮倚之而住。”

丝巾。《初刻拍案惊奇》卷二：「算计定了，清晨未及梳洗，将一个罗帕兜头扎了，一口气跑到渡口来。」《红楼梦》第八九回：「看了一回，那泪珠儿断断续续早已湿透了罗帕。」

装香料的小布口袋。用带子系在身上，作为装饰品，或悬挂屋内除臭。《晋书。卷七九。谢安传》：「玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。」《红楼梦》第七三回：「今日正在园内掏促织，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊，极其华丽精致，固是可爱。」

亦作“ 霞佩 ”。 仙女的饰物。借指仙女。 元 蒲绍简 《登瀛州赋》：“参霞珮於羣仙，溘埃风於万里。” 清 袁枚 《续新齐谐·麒麟喊冤》：“又见空中云鬟霞佩，率领数妇人，珊珊来者，跪奏曰：‘妾 姜氏 ， 周王 妃也。’”
见“ 霞珮 ”。

(1).黄金和璧玉。《韩非子·外储说左下》：“鉅者， 齐 之居士；孱者， 魏 之居士。 齐 魏 之君不明，不能亲照境内，而听左右之言，故二子费金璧而求入仕也。” 唐 沈亚之 《贤良方正能直言极谏策》：“而戎臣以自入士卒虚名占籍者十五，不啻日夜飞金璧，走银繒。” 明 陶宗仪 《辍耕录·特健药》：“御府之珍，多归私室。先尽金璧，次及书法。”
(2).薄金制成的椽头圆形饰物。《文选·班固〈西都赋〉》：“雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰璫。” 李善 注引 韦昭 曰：“裁金为璧，以当榱头。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“佛殿嵯峨耀金璧，回廊繚绕画丹青。”

人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。《初学记》卷四引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜相遗。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。” 宋 尤袤 《全唐诗话·李适》：“七日重宴 大明殿 ，赐綵鏤人胜。”

(1).金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车，驾四马。其下制如楼，三级，四角金龙衔羽葆。” 五代 和凝 《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“琪树罗三殿，金龙抱九关。”
(2).指秋季。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气，石雁惊秋。”
(3).铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。 唐 岑参 《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色，每岁投金龙。” 唐 李商隐 《郑州献从叔舍人褎》诗：“ 蓬岛 烟霞 閬苑 鐘，三官牋奏附金龙。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之，金龙以铜制，玉简以阶石制。”

敲锣。古代一般多用于战阵中进兵或收兵的信号。《薛仁贵征辽事略》：「再战数合，敲得力怯，帝令鸣金归阵。」《三国演义》第九回：「效彭越挠楚之法，鸣金进兵，擂鼓收兵。」

1.上钩的鱼。《抱朴子。外篇。广譬》：「悬鱼惑于芳饵，槛虎死于笼狐。」
2.汉太守羊续，有人送他生鱼，他将鱼挂在中庭，下次再送时即指悬挂的鱼，以杜绝再度送礼。见《后汉书。卷三一。羊续传》。后即以悬鱼比喻清白廉洁。宋。徐积 和路朝奉新居诗一五首之六：「爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。」
3.所佩带的金银鱼符、鱼袋。《辽史。卷四九。礼志一》：「皇帝服金文金冠，白绫袍，绛带，悬鱼。」
4.传统建筑的装饰物，常由匠师以泥塑、交趾陶或剪黏的作品，加在山尖或山花的顶端，因其图形原以鱼为主，故称为「悬鱼」。