比喻年代久远。《文选。王逸。鲁灵光殿赋》：「神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。」《红楼梦》第一六回：「嗳哟哟！那可是千载希逢的！」

1.千年。比喻长久的时间。汉。李陵〈与苏武诗〉：「嘉会难再遇，三载为千秋。」《梁公九谏》：「上流者，大吉之兆，永保千秋。」
2.尊称别人的生日。有恭维的意味。《官话指南。卷一。应对须知》：「今儿个是令尊大人的千秋，我特意来拜寿。」《红楼梦》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生气，岂不惹人谈论。」
3.死亡的委婉说法。《战国策。燕策二》：「太后千秋之后，王弃国家，而太子即位。」《史记。卷一○七。魏其武安侯列传》：「是时上未立太子，酒酣，从容言曰：『千秋之后传梁王。』太后驩。」
4.长处或特点。如：「环肥燕瘦，各有千秋。」《文明小史》第六○回：「诸君流芳遗臭，各有千秋。何必在这里头混呢？」清。徐珂《清稗类钞。师友类。俞筱甫友谭复堂》：「俞君非风尘中人，老而好学，固自有千秋也。」

(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”
(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。

汉京兆尹张敞，因杨恽案受牵连，使贼捕掾絮舜以为张敞即将免官，不肯为张敞办案，曰：「今五日京兆耳，安能复案事？」见《汉书。卷七六。张敞传》。后比喻任职不能长久者。《官场维新记》第一三回：「暗想自己已是五日京兆了，乐得卖个人情与袁伯珍。」

1.高耸直立的样子。晋。何劭〈游仙诗〉：「青青陵上松，亭亭高山柏。」后形容女子苗条，姿态秀美。唐。独孤及 和赠远诗：「美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。」
2.高远的样子。南朝宋。谢惠连〈泛湖归出楼中玩月〉诗：「亭亭映江月，浏浏出谷飙。」唐。玄宗〈张天师赞〉：「邈矣真仙，孤高峻节。气贯穹冥，元元示诀。落落神仪，亭亭皓月。诛邪斩精，魅驱鬼彻。」
3.高洁的样子。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。」

分离，不能相聚。唐。陆龟蒙 别离诗：「丈夫非无泪，不洒离别间。」也作「别离」。

1.短与长。《管子。乘马》：「时之短长，阴阳之利用也。」汉。王充《论衡。辨崇》：「家人治产，贫富息耗，寿命短长，各有远近。」
2.是非善恶。《后汉书。卷二二。朱景王杜马刘傅坚马列传。马武》：「武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。」元。无名氏《连环计》第三折：「你这里鼓舌摇唇说短长，则俺那新媳妇在车儿上，盼不见画戟雕鞍旧日郎。」
3.意外灾祸或死亡。《儿女英雄传》第八回：「我上有老母，下无弟兄，父亲既死，就仗我一人奉养老母，万一机事不密，我有个短长，母亲无人养赡。」
4.优劣。如：「他们两个谁都不服输，就让他们一较短长，看看谁比较厉害。」《儒林外史》第五五回：「凤止高梧，虫吟小榭；也共时人较短长。」

很多年。表示时间久远。《老残游记》第一回：「今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得这病。」《文明小史》第五四回：「前儿同席的那位边老大，他官场已多年了，情形熟悉得很，笔下也来得，你何不找他来斟酌斟酌呢？」

1.时常存在。汉。焦延寿《易林。卷三。小畜之遁》：「天之所子，福禄常在。」晋。陶渊明〈岁暮和张常侍〉诗：「民生鲜常在，矧伊愁苦缠。」
2.清代女官的名称。位在贵人之下，仅供使令，未有爵秩。

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁〈悼亡〉》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”
(2).咏怀；抒发情怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”

百年。谓时间长久。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 明 刘基 《旅兴》诗之二七：“别离多苦怀，三年当百载。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”

时间不长。《文选。曹囧。六代论》：「建置不久，则轻下慢上。」《老残游记》第一回：「不久便到了登州，就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下。」

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

伏卧在枕上。《诗经。陈风。泽陂》：「寤寐无为，辗转伏枕。」后指病卧在床。《红楼梦》第五七回：「黛玉伏枕喘息了半晌，推紫鹃哭道：『你不用搥。你竟拿绳子来勒死我是正经。』」

(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”
(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”

长期停留。唐。杜甫〈发秦州〉诗：「岂复慰老夫？惘然难久留。」《三国演义》第五回：「吾将急行，不可久留。」