《漢語大詞典》：猗那
(1).柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。” 马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（见《檜风》）、“阿难”（见《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，乐之美盛曰猗那，其义一也。”《孔丛子·连丛子上》：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那长楚。”
(2).《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋 欧阳修 《读〈徂徕集〉》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，愾 周 道，忧《黍离》者也。”
(3).表示赞美之辞。《文选·班固〈典引〉》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”
(2).《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋 欧阳修 《读〈徂徕集〉》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，愾 周 道，忧《黍离》者也。”
(3).表示赞美之辞。《文选·班固〈典引〉》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”
《漢語大詞典》：荐口（薦口）
推荐赞美之辞。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。” 宋 王安石 《杨子》诗之一：“当时荐口终虚语，赋拟 相如 却未工。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。”
《漢語大詞典》：赞述（贊述）
赞美称述。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 謐 见之嗟叹，遂为作《叙》。於是先相非贰者，莫不敛袵讚述。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“其閒妙旨，具诸经论，不復於此，少能讚述，但惧汝曹犹未牢固，略动（重）劝诱尔。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之一：“文者，所以讚述往古，传示来裔，著之不刊，垂之无极者也。”
赞美称道。 汉 班固 《高祖泗水亭碑铭》：“叙将十八，赞述股肱。”《隋书·薛道衡传》：“庶凭毫翰，敢希赞述！” 明 李东阳 《会试策问》之一：“当时文学侍从之臣，往往极其揄扬赞述。” 清 姜绍书 《韵石斋笔谈·文王鼎》：“ 韩太史 遇 王宪副 仲和 于 燕 邸，赞述此鼎，诧为希覯。”
赞美称道。 汉 班固 《高祖泗水亭碑铭》：“叙将十八，赞述股肱。”《隋书·薛道衡传》：“庶凭毫翰，敢希赞述！” 明 李东阳 《会试策问》之一：“当时文学侍从之臣，往往极其揄扬赞述。” 清 姜绍书 《韵石斋笔谈·文王鼎》：“ 韩太史 遇 王宪副 仲和 于 燕 邸，赞述此鼎，诧为希覯。”