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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:长川(長川)  拼音:cháng chuān
1.长的河川。《文选。曹植。洛神赋》:「浮长川而忘反,思绵绵而增慕。」
2.长久、连续不断的意思。《西游记》第四四回:「那仙长奏准君王,把我们画了影身图,四下里长川张挂。」
《國語辭典》:常川  拼音:cháng chuān
1.经常不断。元。郑光祖《老君堂。楔子》:「我做将军古怪,厮杀相持无赛;常川吊下马来,至今跌破脑袋。」明。汤显祖《邯郸记》第一七出:「少则少千里之遥,须则要号头明,烽瞭远,常川看好。」
2.通常、一般。元。郑光祖《三战吕布》第一折:「上的马去,常川不济;听的厮杀,帐房里推睡。」元。无名氏《延安府》第一折:「我打死人不偿命,常川则是坐牢。」
《國語辭典》:屡空(屢空)  拼音:lǚ kòng
经常空乏,一无所有。后亦用以指贫穷匮乏。《论语。先进》:「回也其庶乎,屡空。」晋。陶渊明〈五柳先生传〉:「环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。」
《國語辭典》:日程  拼音:rì chéng
1.一天能达到的路程。宋。李荐〈济南先生师友谈记〉:「尝于所居公署前立一旗,曰占风旗,使人候之,置籍焉,令诸漕纲日程,亦各记风之便逆。」
2.按日排定的工作程序。如:「他心思细密,而且凡事依照日程规划,因此做起事来井井有条,深获大家的推崇与赞赏。」
《國語辭典》:捧心  拼音:pěng xīn
双手抱著胸口。《庄子。天运》:「西施病心而矉其里,其里之丑人,见而美之,归亦捧心而矉其里。」
《國語辭典》:蚯蚓  拼音:qiū yǐn
动物名。环节动物门贫毛纲。体圆而细长,环节很多,钻土成穴,使土壤疏松,有益于农事。也称为「地龙」、「土龙」、「曲蟮」、「蛐蟮」、「蜿蟺」。
《國語辭典》:口实(口實)  拼音:kǒu shí
1.粮食。《易经。颐卦》:「自求口实。」晋。江统 徙戎论:「且关中之人,百馀万口,率其少多,戎狄居半,处之与迁,必须口实。」
2.俸禄。《左传。襄公二十五年》:「臣君者,岂为其口实,社稷是养。」
3.谈话、批评的内容、资料或依据。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「其秋病卒,黎庶追思,以为口实。」
《國語辭典》:典学(典學)  拼音:diǎn xué
常思念于学问。语本《书经。说命下》:「念终始典于学。」后称帝王子孙努力向学。宋。杨万里 贺皇太子九月四日生辰诗:「典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。」《清史稿。卷八九。礼志八》:「帝王御宇,咸资典学。朕承庭训,时习简编。」
《國語辭典》:薰陶  拼音:xūn táo
被一种思想、品行、习惯等所濡染而渐趋同化。《宋史。卷四二七。道学列传一。程颐》:「今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以薰陶成性。」
《漢語大詞典》:时习(時習)
(1).经常温习。语出论语·学而:“学而时习之,不亦説乎。”一说,按时温习。见 杨伯峻 译注。 唐 白居易 《省试性习相远近赋》:“是以君子稽古於时习之初,辩惑於成性之所。”
(2).经常练习。 明 刘基 《拟连珠》之五四:“学必潜心,然后可以有得;艺能时习,然后不为徒劳。”
《漢語大詞典》:常用
经常使用;日常应用。墨子·小取:“是故辟(譬)侔援推之辞……不可不审也,不可常用也。”《商君书·开塞》:“过有厚薄,则刑有轻重;善有小大,则赏有多少。此二者,世之常用也。”《晋书·挚虞传》:“度量是人所常用。”
分類:经常日常
《國語辭典》:会议(會議)  拼音:huì yì
1.聚合众人商议。《后汉书。卷一四。宗室四王三侯列传。齐武王演》:「诸将会议立刘氏,以从人望。」《五代史平话。梁史。卷上》:「僖宗使宰相会议。」
2.有组织的商议事情的集会。如:「训导会议」、「校务会议」。
《漢語大詞典》:常安
长久安定;经常安宁。荀子·荣辱:“仁义德行,常安之术也。” 汉 贾谊 新书·胎教:“故无常安之国,无宜治之民。” 唐 白居易 《咏怀》:“知分心自足,委顺身常安。”
《漢語大詞典》:无素(無素)
(1).不经常。 晋 葛洪 抱朴子·贵贤:“夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力,安可以无素而暴得其用哉?” 宋 苏轼 《沉叔通知海州制》:“海滨之民,羣聚剽掠,此吏不称职,备灾无素之过也。” 清 汤斌 《汤潜庵语录》:“父兄之训戒不先,里党之薰陶无素。”
(2).平素不交往。旧五代史·唐书·李愚传:“陛下以家人礼兄, 振 等私臣也。臣居朝列,与王无素,安敢諂事?”
《國語辭典》:常常  拼音:cháng cháng
1.经常、时常。唐。韩愈 祭十二郎文:「是病也,江南之人,常常有之。」《红楼梦》第五七回:「我常常和你姐姐说,心里很疼你,只是外头不好带出来的。」
2.平庸。唐。孙棨《北里志。天水仙哥》:「其姿容亦常常,但蕴藉不恶,时贤雅尚之,因鼓其声价耳。」宋。范仲淹 上执政书:「除录事参军,则县令中昏迈常常之流,可去数百人矣。」
《國語辭典》:苞桑  拼音:bāo sāng
桑树的根。比喻根深柢固。《易经。否卦。九五》:「休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。」