观察人的体貌，以判断吉凶祸福。《左传。文公元年》：「王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。」《汉书。卷四五。蒯通传》：「仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。」

(1).天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。《后汉书·姜肱传》：“ 肱 博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千餘人。”《旧唐书·方伎传序》：“圣王禁星纬之书，良有以也。” 清 黄宗羲 《张景岳传》：“﹝ 张景岳 ﹞於医之外，象数、星纬、堪舆、律吕，皆能究其底藴。”
(2).指星辰。《南齐书·武帝纪》：“星纬失序，阴阳愆度。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“钩陈太微，星纬咸若。”参见“ 星辰 ”。

星的通称。《淮南子。地形》：「照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。」《三国演义》第六九回：「辂自幼便喜仰视星辰，夜不能寐。」

占验天象，以卜吉凶祸福。

(1). 春秋 时各国以崩薨及祸福之事相告。前者称“赴”，后者称“告”。《左传·文公十四年》：“凡崩、薨，不赴则不书。祸、福，不告亦不书。惩不敬也。” 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“赴告策书，诸所记註，多违旧章。” 孔颖达 疏：“凶事谓之赴，他事谓之告。对文则别。散文则通。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“至於《春秋》一书，不过因赴告之文，书之以定褒贬。 左氏 乃得依经作传。其时不赴告而背理坏道乱亡破灭者，十倍於《左传》而无所考。”
(2).专指报丧。《史记·周本纪》：“ 昭王 南巡狩不返，卒於 江 上。其卒不赴告，讳之也。” 宋 陆游 《留夫人墓志铭》：“ 庆元 六年十月，余之友 信安 徐賡 赴告其母夫人之丧於 山阴 泽中。”《东周列国志》第六九回：“司徒 招 奉公子 留 主丧即位，遣大夫 于徵师 以病薨赴告於 楚 。”
(3).奔告。 汉 刘向 《列女传·许穆夫人》：“如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？”《明史·何真传》：“县人 王成 、 陈仲玉 作乱， 真 赴告元帅府。”

古代的一种占卜方法。使瓦碎裂，观其纹理以定吉凶祸福。《关尹子·二柱》：“兆龟，数蓍，破瓦，文石，皆能告吉凶。”参见“ 瓦卜 ”。

古代占卜方法之一。击瓦观其纹理分析，以定吉凶。 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣闷》诗之二：“瓦卜传神语，畬田费火耕。” 仇兆鳌 注引 王洙 曰：“巫俗击瓦，观其文理分析，以卜吉凶。” 宋 史绳祖 《学斋呫哔·瓦卜》：“今之瓦卜，盖有取於 周 太卜之瓦兆。” 明 袁宏道 《香光林即事用前韵》：“岁功听瓦卜，天纽问杓魁。”

古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。《史记·孝武本纪》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之， 越 祠鸡卜始用焉。” 张守节 正义：“鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今 岭 南犹此法也。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》：“犦牛牲兮菌鸡卜，神降福兮公寿考。” 宋 周去非 《岭外代答·鸡卜》：“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者，执其两足，焚香祷所占而扑杀之，取腿骨洗浄，以麻线束两骨之中，以竹梃插所束之处，俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨为儂，儂者，我也。右骨为人。人者，所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍，以细竹梃长寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者：焚香祷祝，书墨於卵，记其四维而煑之。熟乃横截，视当墨之处，辨其白之厚薄，而定儂人吉凶焉。”

观察人的容貌以判断祸福。宋。苏辙〈同孔常父作张夫人〉诗：「相面识心腹，开口言灾祥。」《西游记》第九四回：「沙僧与八戒笑道：『哥哥近日又学得会相面了。』」

古以蓍草卜问祸福。后亦泛指占卜活动。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“又言 武肃王 左右算术医流无非名士，有 叶简 、 李咸 者善占筮。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 荀子 是最反对迷信的，他虽然推崇《周易》，但扬弃了它的占筮的一面。”

相传河图字呈绿色，故称为「绿图」。参见「河图」条。《墨子。非攻下》：「河出绿图，地出乘黄。」

(1).谓招来祸福。 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“行有招召，命有遭随，吉凶之期，天难諶斯。”
(2).招引；招致。《北齐书·薛修义传》：“ 脩义 少而姦侠，轻财重气，招召豪猾。时急难相奔投者，多能容匿之。”
(3).招赘。《元典章·户部四·婚礼》：“照得嫁娶并招召女偦，婚姻聘财，各有定例。”

用龟甲、蓍草、铜钱、牙牌等推断吉凶祸福。《晋书。卷一○○。列传。张昌》：「少为平氏县吏，武力过人，每自占卜，言应当富贵。」《初刻拍案惊奇》卷八：「占卜既好，只索放心前去。」

亦作“ 手纹 ”。 手上的纹理。相术因以推测休咎祸福。《周礼·考工记·弓人》：“合灂若背手文。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“如人手背文理。”《后汉书·公孙述传》：“﹝ 公孙述 ﹞又自言手文有奇，及得龙兴之瑞。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“美人半醉，见石砚在前席，密以手文印於曲房屏风上。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·叶议秀才》：“时三衢 柴生 能相手纹谈祸福。”

旧时以钱币占卜吉凶祸福的方法。其法不一，一般用六枚制钱置于竹筒中，祝祷后，连摇数次，使制钱在内翻动，然后倒出，排成长行，视六枚制钱的背和字的排列次序，以推断吉凶祸福。 清 王士禛 《灞桥寄内》诗：“闺中若问金钱卜，秋雨秋风过 灞桥 。”

打卦，以卦象推断吉凶祸福。《红楼梦》第一○二回：「外头有个毛半仙，是南方人，卦起的很灵，不如请他来占卦占卦。」

旧说天上星宿主人间祸福，凡主灾难者称“难星”。借指灾祸。 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“好了，我的难星，多应躲得脱了，但愿佛天保佑，待他早结良缘。”《老残游记续集遗稿》第二回：“老师父没了法子，把两师爷请出去，再三央求，每人送了他二十两银子，才算免了那一晚上的难星。”