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《國語辭典》:护法(護法)  拼音:hù fǎ
1.佛家指护持佛法的人。
2.随侍于佛教或道教主神旁边的人,负有守卫的责任。《西游记》第一六回:「众人悚惧,才认得三藏是种神僧,行者是尊护法。」
3.拥护国法。如:「护法之役」。
4.保护。《豆棚闲话。第六则》:「又请了几个废弃的乡宦,假高尚的孝廉,告老打罢的朋友,从边护法。」
5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大师。约生于六世纪中叶。曾任印度那烂陀寺的住持。其唯识学说继承陈那大师的传统,但在认识论上则主张有见分、相分、自證分和證自證分,佛教史上称为「四分家」。著有《广百论释》、《成唯识宝生论》等传世。
《國語辭典》:国法(國法)  拼音:guó fǎ
1.国家法律制度的通称。《荀子。大略》:「国法禁拾遗,恶民之串以无分得也。」
2.规定国家组织及其作用的法规,通常指宪法与行政法而言。
《國語辭典》:干纪(干紀)  拼音:gān jì
1.违反法纪。汉。潘勖〈册魏公九锡文〉:「犯关干纪,莫不诛殛。」晋。干宝〈晋纪总论〉:「故其民有见危以授命而不求生以害义。又况可奋臂大呼聚之以干纪作乱之事乎?」
2.责任、关系。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》:「这门上是我的干纪,出入都是我通禀,你却说这等鬼话。」《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》:「虽然学问未充,养他一两科,年还不长,且脱了鲜于同这件干纪。」
《国语辞典》:法外  拼音:fǎ wài
法纪之外。《幼学琼林。卷一。朝廷类》:「汉文除肉刑,仁昭法外,武王分宝玉,恩溢伦中。」
分类:法纪之外
《國語辭典》:天纪(天紀)  拼音:tiān jì
1.时日。《书经。胤征》:「俶扰天纪,遐弃厥司。」唐。孔颖达。正义:「此言天纪谓时日。」
2.比喻国家的纲纪。晋。陶渊明〈桃花源〉诗:「嬴氏乱天纪,贤者避其世。」
《漢語大詞典》:纲条(綱條)
书·盘庚上:“若网在纲,有条而不紊。”后以“纲条”指法纪。 唐 柳宗元 《祭李中丞文》:“振其纲条,端我甸服,黠吏屏气,贪官窒慾。”旧唐书·王翃传:“居宪司,虽不能举振纲条,然以谨重知名。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》:“臣敢谓陛下之詔,体则正矣,而纲条未至。”
分類:指法法纪
《國語辭典》:豪猾  拼音:háo huá
强横狡猾,也指强横狡猾不守法度的人。《史记。卷一二二。酷吏传。郅都传》:「济南瞷氏宗人三百馀家,豪猾,二千石莫能制。」《后汉书。卷一二。王昌传》:「时赵缪王子林好奇数,任侠于赵、魏间,多通豪猾,而郎与之亲善。」
《國語辭典》:国纪(國紀)  拼音:guó jì
1.国家的法律、礼制。《左传。襄公二十三年》:「干国之纪,犯门斩关。」《国语。晋语四》:「夫礼,国之纪也。」
2.善于治理国家的人。《管子。侈靡》:「择其好名,因使长民。好而不已,是以为国纪。」唐。尹知章。注:「其有好虚誉之名者,则择之,使为兴利者之长。好名不已,财乃弥积,故为国纪。」
《國語辭典》:历法(曆法)  拼音:lì fǎ
推算日月、星辰的运行,以定岁时、节令的方法。依不同文化、时代而有分别。以太阳为基准的,称为「阳历」;以月亮为基准的,称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主,阴历为辅,是阴阳合历。《新唐书。卷二五。历志一》:「历法尚矣,自尧命羲、和,历象日月、星辰,以闰月定四时成岁,其事略见于书。」
《國語辭典》:豪纵(豪縱)  拼音:háo zòng
豪放任性,不受拘束。《宋史。卷三一七。邵亢传》:「赋诗豪纵,乡先生见者皆惊伟之。」《红楼梦》第一三回:「家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进。」
《國語辭典》:乱纪(亂紀)  拼音:luàn jì
1.乱世。《汉书。卷二六。天文志》:「太白经天,天下革,民更王,是为乱纪,人民流亡。」
2.违反或破坏法纪。《礼记。礼运》:「是谓天子坏法乱纪。」
《漢語大詞典》:置闰(置閏)
设置闰月。系调整历法纪年与地球公转一周的时间差数的方法。 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》:“ 商 时置闰皆在岁末,故 殷墟 卜辞屡云十三月。”参见“ 闰年 ”、“ 闰月 ”。
《漢語大詞典》:负犯(負犯)
谓违犯法纪。 唐 韩愈 《泷吏》诗:“ 潮州 底处所,有罪乃窜流;儂幸无负犯,何由到而知。” 前蜀 杜光庭 《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》:“臣积生衅咎,往世寃讎,及主务以来,公私负犯,或赏刑不当,或裁断失宜,俗有怨嗟,过书阴隲。”《宋史·道学传三·朱熹》:“又虑其势有所偏,而因重以壅己也,则时听外廷之论,将以阴察此辈之负犯而操切之。”
《漢語大詞典》:遵法
(1).遵循效法。后汉书·荀爽传:“遵法 尧 汤 ,式是 周 孔 。”
(2).遵守法纪。 三国 魏 刘劭 人物志·接识:“术谋之人,以思謨为度,故能成策略之奇,而不识遵法之良。”续资治通鉴·宋真宗天僖元年:“ 旦 为宰相,务遵法守度,重改作,善於议奏,言简理顺。”
《國語辭典》:国维(國維)  拼音:guó wéi
维持国家的纲纪。汉。王充《论衡。恢国》:「第五司空,股肱国维,转谷振赡,民不乏饿。」