关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:好外
(1).喜欢亲近和任用外人。管子·侈靡:“疏戚而好外,企以仁而谋泄,贱寡而好大,此所以危。” 尹知章 注:“言自疏己亲,好交外人。”国语·鲁语下:“吾闻之:好内女死之,好外士死之。”
(2).宠幸嬖臣。韩非子·内储说下:“国君好内则太子危,好外则相室危。”参见“ 好艾 ”。
(3).爱男色、男宠。 明 沈德符 野获编补遗·士人·周解元淳朴:“其后举丁丑进士,竟以好外,羸惫而殁。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜·好外》:“ 俞 大夫 华麓 有好外癖,尝拟作疏奏上帝,欲使童子后庭诞育,可废妇人。”
《漢語大詞典》:好艾
犹好外。宠幸嬖臣。国语·晋语一:“国君好艾,大夫殆;好内,适子殆。” 韦昭 注:“艾,当为外,声相似误也。好外,多嬖臣也。嬖臣害正,故大夫殆。”
分類:宠幸嬖臣
《漢語大詞典》:龙额侯(龍頟侯)
亦作“ 龙额侯 ”。亦作“ 龙雒侯 ”。
1.侯名。 汉 韩说 、 韩增 曾封此侯。史记·卫将军骠骑列传:“都尉 韩説 从大将军出 窳浑 ,至 匈奴 右贤王庭,为麾下搏战获王,以千三百户封 説 为龙頟侯。”汉书·佞幸传·韩嫣:“﹝ 韩嫣 ﹞子 增 封 龙頟侯 ,大司马车骑将军。” 颜师古 注:“雒字或作頟。”
2.泛指宠幸之臣。 唐 李颀 《别梁鍠》诗:“一言不合龙额侯,击剑拂衣从此弃。”
分類:宠幸
《漢語大詞典》:龙雒侯(龍雒侯)
见“ 龙頟侯 ”。
《漢語大詞典》:尸宠(尸寵)
谓臣见君非而不谏,徒被宠幸。 汉 荀悦 申鉴·杂言上:“人臣有三罪,一曰导非,二曰阿失,三曰尸宠。以非引上谓之导,从上之非谓之阿,见非不言谓之尸。”
分類:宠幸
《漢語大詞典》:贪幸(貪幸)
贪求宠幸。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》:“而臣之所附,惟在恩泽。既义异畴庸,实荣乖儒者。虽小人贪幸,岂独无心。”
分類:贪求宠幸
《漢語大詞典》:集苑
亦作“ 集菀 ”。 春秋 时, 晋献公 宠幸 骊姬 ,人多向 骊姬 之子 奚齐 。惟独大夫 里克 仍亲近不得势的太子 申生 。 优施 于是作歌讽喻之。歌曰:“暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集於苑,己独集於枯。” 里克 笑曰:“何谓苑?何谓枯?” 优施 答曰:“其母为夫人,其子为君,可不谓苑乎?其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎?枯且有伤。” 里克 遂中立,不助 申生 。 韦昭 注:“集,止也。苑,木茂貌。己, 里克 也。”见国语·晋语二。后遂以“集苑”喻趋炎附势。 宋 苏轼 《答丁连州启》:“固无心於集苑,而有力於嘘枯。” 清 顾有孝 《和陶寄毛子晋》:“集菀实可贱,进德我所欣。”
《漢語大詞典》:嬖昵
(1).宠幸亲昵。北史·宇文化及传:“ 化及 , 述 长子也……太子嬖昵之。”隋书·刘行本传:“ 行本 责之曰:‘庶子当匡太子以正道,何有嬖昵房帷之间哉!’”
(2).宠爱、亲近的小人。明史·郑履淳传:“伏愿奋英断以决大计,勿为小故之所淆;弘濬哲以任君子,勿为嬖昵之所惑。”
《漢語大詞典》:嬖竖(嬖豎)
受宠幸的宫内小臣。晋书·王澄传:“ 颖 ( 司马颖 )嬖竖 孟玖 譖杀 陆机 兄弟,天下切齿。”
《國語辭典》:亵臣(褻臣)  拼音:xiè chén
亲近得宠的臣子。《礼记。檀弓下》:「尔饮调何也,曰调也,君之亵臣也。」
《漢語大詞典》:淫嬖
(1).滥施宠幸。史记·高祖功臣侯者年表序:“子孙骄溢,忘其先,淫嬖。”金史·后妃传上序:“ 海陵 淫嬖,后宫寖多。”
(2).指受帝王宠爱的女人。 晋 潘岳 《西征赋》:“忲淫嬖之匈忍,勦皇统之孕育。”晋书·阎缵传赞:“ 续伯 区区,舆櫬陈謩。偪兹淫嬖,弗遂良图。”
《漢語大詞典》:嬖习(嬖習)
君主宠幸亲近的小人。后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪赞:“ 孝顺 初立,时髦允集。匪砥匪革,终沦嬖习。” 李贤 注:“终溺於私嬖近习也。”
《漢語大詞典》:显幸(顯幸)
显贵宠幸。《汉书·张耳陈馀传》:“ 良 尝事我,得显幸。” 宋 叶适 《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》:“中兴用人道广,戚畹功臣子多显幸,甚或侍从执政累累有焉。”
《漢語大詞典》:幸卿(倖卿)
指帝王宠幸的贵臣。 唐 刘禹锡 《贾客词》:“高貲比封君,奇货通倖卿。”
《漢語大詞典》:幸媚
谓亲近宠幸。后汉书·顺帝纪:“ 桂阳 太守 文礱 ,不惟竭忠,宣畅本朝,而远献大珠,以求幸媚,今封以还之。” 宋 朱熹 《策问》:“詔郡国,毋得以羡餘来献求幸媚。”
《漢語大詞典》:衰离(衰離)
谓宠幸衰减而弃置。后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论:“ 郭后 以衰离见贬,恚怨成尤,而犹恩加别馆,增宠党戚。”
《漢語大詞典》:要幸(要倖)
亦作“ 要倖 ”。 侥幸求得恩宠、荣利;求得宠幸、荣耀。晏子春秋·问下二七:“不庶几,不要幸,先其难乎而后幸,得之时其所也,失之非其罪也,可谓保其身矣。”后汉书·蔡邕传:“ 寿王 创基於格五, 东方 要幸於谈优。” 李贤 注:“ 东方朔 以善谈笑俳优得幸。”南齐书·王僧虔传:“中书舍人 阮佃夫 家在 会稽 ,请假东归。客劝 僧虔 以 佃夫 要倖,宜加礼接。” 宋 陈师道 《拟御试武举策》:“惟臣谓 武贤 之议非为国远计,冒危要幸以自利耳。”