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《漢語大詞典》：浑仑（渾侖）
见“ 浑沦 ”。
《漢語大詞典》：大宅
(1).高大的邸宅。《史记·荆燕世家》：“ 田生 如 长安 ，不见 泽 ，而假大宅，令其子求事 吕后 所幸大謁者 张子卿 。”《三国志·吴志·是仪传》：“邻家有起大宅者， 权 出望见，问起大室者谁。” 唐 白居易 《凶宅》诗：“ 长安 多大宅，列在街西东。”
(2).指天地，宇宙。《后汉书·冯衍传下》：“游精神於大宅兮，抗玄妙之常操。” 李贤 注：“大宅谓天地。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“大哉神乎！一念而赫日，一言而雷霆，一举动而气满大宅。”
(3).人的面部。《文选·枚乘〈七发〉》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 刘良 注：“大宅谓面也。”《新唐书·袁天纲传》：“赤脉干瞳，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀。”
(2).指天地，宇宙。《后汉书·冯衍传下》：“游精神於大宅兮，抗玄妙之常操。” 李贤 注：“大宅谓天地。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“大哉神乎！一念而赫日，一言而雷霆，一举动而气满大宅。”
(3).人的面部。《文选·枚乘〈七发〉》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 刘良 注：“大宅谓面也。”《新唐书·袁天纲传》：“赤脉干瞳，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀。”
《漢語大詞典》：玄功
(1).犹神功，谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九：“莫道玄功无定配，不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功与吾谋。”
(2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”
(3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。”
(2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”
(3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。”
《國語辭典》：八神 拼音：bā shén
1.古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记。卷二八。封禅书》。
2.八方之神。《汉书。卷六。武帝纪》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。」东汉。文颖。注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」
3.帝喾妃所生之八子。晋。王嘉《拾遗记》卷一：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。
2.八方之神。《汉书。卷六。武帝纪》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。」东汉。文颖。注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」
3.帝喾妃所生之八子。晋。王嘉《拾遗记》卷一：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。
《漢語大詞典》：厖鸿（厖鴻）
(1).洪大；广大。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“湛恩厖鸿，易丰也。” 李善 注：“厖、鸿，皆大也。言湛恩广大，易可丰厚也。”一本作“ 厖洪 ”。 唐 刘禹锡 《汴州郑门新亭记》：“人人驛其声而吟之，始乎諓諓而成乎厖鸿。”
(2).高大。
(3).指宇宙形成前的混沌状态，含浑然广大之意。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“踰厖鸿於宕冥兮，贯倒景而高厉。”旧注：“厖鸿宕冥，皆天之高气也。”参见“ 厖澒 ”。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉” 刘昭 注引 汉 张衡 《灵宪》：“故道志之言云：‘有物浑成，先天地生。’其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯为厖鸿，盖乃道之干也。”
(2).高大。
(3).指宇宙形成前的混沌状态，含浑然广大之意。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“踰厖鸿於宕冥兮，贯倒景而高厉。”旧注：“厖鸿宕冥，皆天之高气也。”参见“ 厖澒 ”。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉” 刘昭 注引 汉 张衡 《灵宪》：“故道志之言云：‘有物浑成，先天地生。’其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯为厖鸿，盖乃道之干也。”