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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:迂夫
(1). 宋 司马光 自称。
(2).迂拙的丈夫。《绿野仙踪》第八三回回目:“捉姦情贼母教淫女,论亲事悍妇打迂夫。”
《漢語大詞典》:枯吟
犹苦吟。《花月痕》第四一回回目:“焦桐室枯吟縈别恨, 正定府 沥血远貽书。”
《漢語大詞典》:骢马使(驄馬使)
后汉书·桓典传:“﹝ 桓典 ﹞辟司徒 袁隗 府,举高第,拜侍御史。是时宦官秉权, 典 执政无所回避。常乘驄马,京师畏惮,为之语曰:‘行行且止,避驄马御史。’……在御史七年不调,后出为郎。”后以“驄马使”指御史。 唐 张南史 《送李侍御入茅山采药》诗:“聊听驄马使,却就紫阳仙。” 明 何景明 《九日同陈侍御凤谷登宴》诗:“柏臺驄马使,兰谷凤仙家。”红楼梦第一○五回回目:“锦衣军查抄 寧国府 ,驄马使弹劾 平安州 。”
《漢語大詞典》:焚稿
(1).犹焚草。烧掉底稿。旧唐书·高士廉传:“ 士廉 既任遇益隆,多所表奏,成輒焚稿,人莫知之。”宋史·张庭坚传:“ 庭坚 言论深切,退輒焚稿。”参见“ 焚草 ”。
(2).焚烧诗文手稿。红楼梦第九七回回目:“ 林黛玉 焚稿断痴情, 薛寳釵 出闺成大礼。”
《國語辭典》:焚草  拼音:fén cǎo
1.章奏缮就,焚去草稿。古名臣以示谨密。《南史。卷二○。谢弘微传》:「每献替及陈事,必手书,焚草,人莫之知。」
2.烧草。唐。李华〈衢州龙兴寺故律师体公碑〉:「焚草为香,采花为供,年十有五,琼章鹤姿。」
《漢語大詞典》:司训(司訓)
(1). 明 清 时县学教谕的别称。 明 叶盛 水东日记篇目有“蒋司训”。儒林外史第十一回回目:“ 鲁小姐 制义难新郎, 杨司训 相府荐贤士。” 张慧剑 校注:“司训,县学教官‘教諭’的别称。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林燕语》:“復假 仁和 劳季言 司训所藏……底本,覆勘一周,考证益密。”
(2).指担任司训之职。 清 方苞 《大父马溪府君墓志铭》:“ 苞 生六年,大父司训於 芜湖 。”
《國語辭典》:义女(義女)  拼音:yì nǚ
认来的而非亲生的女儿。《红楼梦》第一三回:「小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。」
《國語辭典》:仙逝  拼音:xiān shì
成仙升天。多用以指人死亡。如:「他不抽烟、不喝酒,一直活到八十几岁才仙逝。」
《漢語大詞典》:违卜(違卜)
谓不遵占卜所示。书·盘庚下:“各非敢违卜,用宏兹賁。”南史·梁纪下论:“﹝ 高祖 ﹞险躁之心,暮年逾甚,见利而动,愎諫违卜。”《东周列国志》第二十回回目:“ 晋献公 违卜立 驪姬 , 楚成王 平乱相 子文 。”
《漢語大詞典》:騃童
天真幼稚的孩子。 清 郑鉽 《夜光木歌》:“騃童刀削玉琐碎,燐火荧荧忽满地。”《黑籍冤魂》第十一回回目:“吞赃物马快放刁,中烟毒騃童毕命。”
《漢語大詞典》:挂印
亦作“掛印”。
(1).离任;弃官。 唐 白居易 《罢府归旧居》诗:“陋巷乘篮入,朱门挂印迴。”《三国演义》第二六回回目:“ 袁本初 败兵折将, 关云长 掛印封金。”儒林外史第八回:“只为 寧王 反叛,弟便挂印而逃。”
(2).谓挂元帅印。《京本通俗小说·碾玉观音》:“三千里地无知己,十万军中掛印来。”《前汉书平话》卷上:“﹝ 萧何 ﹞暗想: 韩信 未遇,吾曾举荐他掛印,东荡西除,亡 秦 灭 楚 ,收伏天下。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇:“第十五回以下,则 郑和 挂印,招兵西征。”
《國語辭典》:回教  拼音:huí jiào
西元七世纪时,阿拉伯人穆罕默德所创立的宗教。信奉阿拉为唯一真神,经典为《可兰经》,一百一十四章。信徒一日五次面向麦加祈祷,一生必往朝麦加一次。教徒大都分布于中东、北非、印尼、巴基斯坦及大陆西北地区等地。唐时由回纥人传入中国,故称为「回教」。也称为「清真教」、「伊斯兰教」。
《漢語大詞典》:连阵(連陣)
(1).指军阵相连呼应。陈书·世祖纪:“时 龕 兵尚众,断据衝要,水步连阵相结。”
(2).连续几仗。《三宝太监西洋记通俗演义》第四一回回目:“ 天师 连阵胜 火母 , 火母 用计借火龙。”
《國語辭典》:座次  拼音:zuò cì
列坐的次序。《水浒传》第七一回:「忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次。」
《國語辭典》:舌战(舌戰)  拼音:shé zhàn
比喻激烈的辩论。如:「孔明舌战群儒是《三国演义》极为精彩的一幕。」
《漢語大詞典》:臬使
即按察使。《二十年目睹之怪现状》第二六回回目:“乾嫂子色笑代承欢,老捕役潜身拿臬使。”