1.一种对偶。用两两相对的词语反映同类的事物或概念，其意义相同。如张载的〈七哀〉诗：「汉祖想枌榆，光武思白水」为正对，皆言思念故乡。
2.直接面对。如：「这栋建筑物，正对著公园。」

(1).从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吾不用公言，以困 平城 。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。” 宋 黄庭坚 《次韵谢黄老送墨竹十二韵》：“古今作生竹，能者未十辈。”
(2).指同类的十物。 宋 杨万里 《谢唐德明惠笋》诗：“高人爱笋如爱玉，忍口不餐要添竹。云何又遣十辈来，昏花两眼为渠开。”

获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注：“西南致养之地，与坤同道者也，故曰得朋。” 孔颖达 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是阴也，今以阴诣阴，乃得朋，俱是阴类，不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“择贤方知此，传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗：“诗里得朋卿与我，酒边争霸也无人。”

1.万物的总称。《荀子。劝学》：「物类之起，必有所始。」《文选。宋玉。高唐赋》：「惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。」
2.物品。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。缚喝国》：「土地所产，物类尤多。水陆诸华，难以备举。」

援引同类。《淮南子·要略》：“乃始揽物引类。” 唐 韩愈 《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，徵辞引类，旁出入他经者，又数十万言，其为业也勤矣。” 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“然后呼朋引类，借势乘权，恣其所欲为。”

1.复瓣的花。唐。韩偓〈妒媒〉诗：「好鸟岂劳兼比翼，异华何必更重台？」
2.奴婢的奴婢。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一○。重台》：「凡婢役于婢者，俗谓之重台。」

(1).指有某种社会地位的同类人。 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“ 河 北鄙於侧出，不预人流。是以必须重娶。” 王利器 集解：“人流之流，与士流，学流、文流，某家者流之流义同。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“岂敢在外谈説，妄事加诸？忝预人流，寧容如此！”
(2).谓评论人物。《三国志·蜀志·庞统传论》：“ 庞统 雅好人流。” 卢弼 集解：“人流，犹人伦也，谓流叙人物也。”
(3).连续不断的人群。 杜鹏程 《保卫延安》第三章三：“他扭头看后面那长长的人流。”
(4).人工流产的省称。

1.超出同类。 汉 王逸 《荔支赋》：“卓絶类而无儔，超众果而独贵。” 宋 苏轼 《祭陈令举文》：“ 令举 之贤，何为而不立，何立而不遂，使少见其毫末，而出其餘弃，必有惊世而絶类者矣。”
2.灭绝其种类。《后汉书·刘平传》：“ 平 弟 仲 为贼所杀…… 仲 遗腹女始一岁， 平 抱 仲 女而弃其子。母欲还取之， 平 不听，曰：‘力不能两活， 仲 不可以絶类。’遂去不顾。”《北史·源贺传》：“窃惟先朝制律之意，以不同谋，非絶类之罪，故特垂不死之詔。”
3.非常相似。 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“不知其天才清妙，絶类 太白 ，瑕瑜不掩，正是此公真处。”

载有世族系统、源流纪录的族谱。

1.同类的事。汉。王充《论衡。实知》：「放象事类以见祸，推原往验以处来。」《后汉书。卷四六。陈宠传》：「宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从。」
2.文章中引用古事例典故以类比事理。南朝梁。刘协《文心雕龙。事类》：「事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以證今者也。」

呼叫同类；召唤同伴。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺众灵杂遝，命儔啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之四：“霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。” 唐 刘禹锡 《洗心亭记》：“啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。”

(1).古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。《史记·历书》：“ 幽 厉 之后， 周 室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家业世世相传为畴。” 唐 张说 《集贤院贺太阳不亏表并答制》：“彼日而蚀，诗人所丑，应亏不变，转异为臧，未知天意降休，将或畴人未洽？”《清史稿·时宪志一》：“西人 汤若望 ，与 徐光啟 共译新法者也，以四十二事证西人之密， 中 术之疏，畴人子弟翕然信之。”
(2).同类的人。一般指同行或同僚。 汉 王粲 《七释》：“ 邯郸 才女，三 齐 巧士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈于广庭，畴人儼其齐俟。” 晋 束晰 《补亡诗》序：“ 晳 与司业畴人，肄脩乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，闕而不备。” 宋 王安石 《贺正表》之三：“瞻云纷鬱，想朝露以载欣；愒日舒长，与畴人而胥乐。” 清 吴伟业 《高凉司马行》：“ 高凉 司马人中龙，眼看变化畴人中。”
(3).犹农人。 唐 李邕 《叶有道碑序》：“考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始。”

(1).不同类。 晋 左思 《咏史》之六：“虽无壮士节，与世亦殊伦。” 唐 李白 《嘲鲁儒》诗：“君非 叔孙通 ，与我本殊伦。”
(2).指出类拔萃。 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“异才应间出，爽气必殊伦。”

茅，白茅。茅茹比喻互相引荐。《易经。泰卦》：「拔茅茹以其汇。」三国魏。王弼。注：「茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。」

(1).指残存者。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 尝攻 襄城 ， 襄城 无遗类，皆阬之，诸所过无不残灭。”《北史·隋纪下·炀帝》：“百姓求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类。” 宋 曾巩 《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》：“臣既到任，属所部之内，寇孽遗类，往往尚聚山谷，居人未寧，远近疑骇。” 清 唐甄 《潜书·远谏》：“父子兄弟，死亡无遗类。”
(2).谓留下其同类。《左传·哀公十一年》：“使医除疾，而曰‘必遗类焉’者，未之有也。”
(3).谓失其伦类，违反常理。《庄子·徐无鬼》：“ 庄子 曰：‘ 齐 人蹢子于 宋 者，其命閽也不以完；其求鈃鐘也以束缚；其求唐子也，而未始出域：有遗类矣！’” 郭象 注：“唐，失也。失亡其子而不能远索，遗其气类。” 陆德明 释文：“遗，亡也。亡其种类故也。”