(1).当面受命。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“延英面奉入青闈，亦选功夫亦选奇。”
(2).当面呈献。《二刻拍案惊奇》卷十四：“闻得县君要换珠玉，小子随身带得有些，特地过来面奉与县君拣择。”

谓即帝位。符，指帝王受命于天的符命。语本 汉 班固 《东都赋》：“圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“ 萧 曹 扶翼 汉祖 ，灭 秦 项 以寧乱。 魏氏 乘时於前，皇 齐 握符於后。” 李善 注引《孝经钩命决》：“帝受命，握符出也。” 明 刘基 《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“圣皇握符御宸极，烟尘不起鲸波息。” 明 张居正 《贺元旦表》：“恭惟皇上握符，应运绍基。”

红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。《艺文类聚》卷十一引《尚书中候》：“ 帝尧 即政，荣光出 河 ，休气四塞，龙马衔甲，赤文緑色。”《宋书·符瑞志上》：“《龙图》出 河 ，《龟书》出 洛 ，赤文篆字，以授 轩辕 。”《宋书·符瑞志上》：“又有黑龟，并赤文成字，言 夏桀 无道， 汤 当代之。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得 河 浮五老，启赤文于帝期；海荐四神，奉丹书于王会。”

祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟 唐 ，跨轢三古，牢笼万方。” 明 宋濂 《嘉瓜颂》：“矧此贞符，近在輦轂，王化自邇，远无不服。” 清 顾炎武 《乾陵》诗：“典祏迁新主，司筵扫故宫；贞符疑改卜，大礼竟升中。” 王蘧常 注：“ 徐嘉 注：《通鑑》：春官尚书 李思文 诡言《周书·武成篇》词有‘垂拱天下治’，为受命之符…… 段朝端 注：《唐书·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降贞符，具纪姓氏。 柳宗元 有《贞符序》。”

《尚书中候》载， 河伯 曾以河图授 大禹 ，后因称帝王受命登位为受图。 汉 张衡 《东京赋》：“ 高祖 膺籙受图，顺天行诛。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 章炳麟 《安君颂》：“ 李氏 受图，实始 洪武 。”

河图、符命等有关王者受命徵验的书籍。流行于东汉，多为预言或隐语。如「卯金刀，在轸北，字禾子，天下服」即预言刘季作天子。其实是事后附会的说法。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「宛人李通等以图谶说光武云：『刘氏复起，李氏为辅。』」《三国演义》第八○回：「祥瑞图谶，皆虚妄之事；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？」也作「图录」、「图箓」、「图书」。

《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。《后汉书。卷八一。方术传上。廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」

(1).由天子所任命的诸侯之卿。《左传·成公二年》：“不使命卿镇抚王室。” 杨伯峻 注：“‘命卿’，由 周 王室加以任命之卿。《礼记·王制》：‘大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子。’可见‘命卿’制度之一斑。”《汉书·王嘉传》：“‘故继世立诸侯，象贤也。’虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。” 颜师古 注：“命卿，命於天子者也。”
(2). 汉 代县丞、县尉皆受命于朝廷，故亦称命卿。《汉官仪》卷上：“大县，丞、左右尉，所谓命卿三人。小县，一尉、一丞，命卿二人。”

暂署的、非正式受命的王。《史记·陈涉世家》：“乃以 吴叔 为假王。”《史记·淮阴侯列传》：“ 齐 伪诈多变，反覆之国也，南边 楚 ，不为假王以镇之，其势不定。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一：“已闻旰食思真将，会待畋游致假王。”

旧指上天所赐、表示受命的图籍。 汉 班固 《东都赋》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“羡 咎繇 兮建典謨，懿 风后 兮受瑞图。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“自天衔瑞图，飞下十二楼。” 宋 宋祁 《陈州瑞麦赋》：“绘我于瑞图，辨我于凡菽。”

(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》：“国猷远蔼，昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》：“ 汜水 初呈祕象，温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“挺天人之奇表，会王者之昌图。”
(2).犹宏图。 康有为 《〈日本杂事诗〉序》：“如游 扶桑 之都，迈武门之酷炎，羡维新之昌图；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨。”

(1).古谓帝王受命的吉兆。《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》：“火离为凤皇，衔书游 文王 之都，故 武王 受凤书之纪。”《南齐书·高帝纪上》：“凤书表肆类之运，龙图显班瑞之期。”
(2).指皇帝的诏书。 唐 张说 《羽林恩召观御书王太尉碑》：“谁家羽林将，又逐凤书飞。” 唐 白居易 《和〈春深〉》之六：“何处春深好？春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。”参见“ 凤凰衔书 ”、“ 凤詔 ”。

(1).古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。《左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。” 杜预 注：“脤，宜社之肉，盛以脤器也。”
(2).称受命统军为“受脤”。《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》：“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上将之略，受脤仓卒之时。” 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗：“受脤仍调鼎，为霖更洗兵。” 明 尹耕 《上谷歌》：“时名受脤当关将，岁德临分破阵年。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“天子尚隆推轂之仪，将军独耑受脤之柄。”

(1).古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 ，作 灵臺 ，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”
(2).指道家接受符箓。 刘师培 《〈文说〉序》：“由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”
(3).谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之旧。”

接受命令。《书经。说命上》：「王言惟作命不言，臣下罔攸禀令。」也作「禀命」。

(1).指《河图》。 汉 代谶纬家以为王者受命之瑞。 晋 成公绥 《大河赋》：“灵图授籙於 羲皇 。”借指君权。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“秉灵图而非泰，涉 孟门 其何险。” 吕向 注：“灵图，天子位也。”
(2).指传说中 黄帝 时的明堂图。《史记·孝武本纪》：“上欲治明堂 奉高 旁，未晓其制度。 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图……於是上令 奉高 作明堂 汶上 ，如 带 图。”《隋书·宇文恺传》：“採 崧山 之祕简，披 汶水 之灵图，访通议於残亡，购《冬官》於散逸。”
(3).指宝塔。宝塔又名浮图，故称。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“虽二京之盛，五都之富，利刹灵图，未有若斯之构。”《云笈七籤》卷九：“傍金翅於高木，回石景以映颜，修御灵图，遂感神真。”
(4).道教的十二部经之一。《云笈七籤》卷六：“第四灵图……灵图者，如舍景五帝之像，图局三一之形，其例是也。灵，妙也，图，度也。谓度写妙形，传流下世。”
(5).指仙灵的画像。《云笈七籤》卷七九：“是故斋祭灵图为谢灾。”