分发食品、财物等作为给养。《南史·陈武帝纪》：“是时食尽，调市人餽军，皆是麦屑为饭，以荷叶裹而分给。”《北史·崔孝政传》：“坐食进退， 孝芬 不命则不敢也，鸡鸣而起，且温颜色，一钱尺帛，不入私房，吉凶有须，聚对分给。”《宋史·世家传二·孟昶》：“凡克城砦，止籍其器甲芻粮，悉以钱帛分给战士。”
分别给予；分出部分交予。如：分给每人一本书。

1.鉴别、区分。南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》：「总括其名，并归杂文之区；甄别其义，各入讨论之域。」南朝梁。陶弘景《肘后百一方序》：「辄更采集补阙，凡一百一首，以朱书甄别，为肘后百一方。」
2.审察优劣，决定去取。《元史。卷一七○。张昉传》：「入为中书省左右司郎中，甄别能否，公其黜陟，人无怨言。」《文明小史》第六○回：「索性拼著精神细细的甄别，其中或有奇材异能，亦未可知。」

(1).暂时分别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。” 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“飘红堕白堪惆悵，少别穠华又隔年。”
(2).小小的区别。 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“女果及一婢在焉。见生入，含笑承迎。见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。”

(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”
(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”
(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》：“ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”
(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”

(1).分别担任。 冯玉祥 《我的生活·在常德（二）》：“教导团以 鹿锺麟 同志为团长， 刘骥 、 门致中 、 刘郁芬 、 石敬亭 分任教官。” 陶菊隐 《记者生活三十年》第三章：“ 李 冯 二人分任南北两路总司令，共同宣布讨 蒋 。”
(2).分别承担。 鲁迅 《华盖集续编·送灶日漫笔》：“但这也不能独归罪于公论家，社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假，那自然也应该分任其咎的。”

区分支配。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为『铜马帝』。」《旧唐书。卷一四九。归崇敬传》：「议者或云：『五人帝列于月令，分配五时。』」

分开排列。《三国演义》第八回：「左右持戟甲士百馀，簇拥入堂，分列两傍。」

在白天遇见人或与人分别时的用语。亦称“你好”

佛教语。谓妄生分别之心。《大乘起信论》：“一切众生，以有妄心，念念分别。” 唐 元稹 《酬知退》诗：“莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。”

1.疏通整理。唐。白居易 池畔诗二首之一：「结构池西廊，疏理池东树。」
2.肌理不密致。《汉书。卷四九。晁错传》：「杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。」

1.各自分别、各不相同。元。李寿卿《伍员吹箫》第三折：「我不是你这里人，不知此处的乡风，与俺那里全然各别。」
2.特别，与众不同。《红楼梦》第一二○回：「他那一种脾气也且各别另样。」

毫无关系的人。元。秦𥳑夫《东堂老。楔子》：「他和我是各白世人，他不曾见我便罢，他见了我呵，他叫我一声扬州奴。」也作「各别世人」、「各姓他人」。

1.离别、分别。《董西厢》卷八：「两口儿合是成间别，天教受此恓惶苦，想旧日雨踪云迹，枉教做话说。」《孤本元明杂剧。单刀会。第四折》：「今日故友每才相见，休著俺弟兄每相间别。」
2.与众不同。元。关汉卿《望江亭》第三折：「你道是报一声著官人远接，这船儿上有五十座笙歌间别。」

分别担任职守。 唐 白居易 《李谅除泗州刺史兼团练使当道兵马留后兼侍御史赐紫金鱼袋张愉可岳州刺史同制》：“是二郡守，不易为政。先是分领者，多会有故，岁时罢去。”《宋史·仁宗纪三》：“辛巳，復都部署兼招讨等使，命 韩琦 、 范仲淹 庞籍 分领之。”

分别等级或轻重次序。《汉书。卷三。高后纪》：「今欲差次列侯功以定朝位，臧于高位，世世勿绝，嗣子各袭其功位。」南朝梁。王琰《冥祥记。赵泰》：「故开经法，七日之中，随本所作善恶多少，差次免脱。」

即三伏。因三伏中的初伏、中伏分别自夏至后的第三、第四个庚日开始，而末伏自立秋后的第一个庚日开始。故三伏亦称“ 庚伏 ”。 宋 苏辙 《谢入伏早出状》之二：“候极南讹，日临庚伏。” 宋 朱熹 《次韵秀野署中》：“病随庚伏尽，尊向晚凉开。”《宋史·职官志四》：“祕书监岁於仲夏曝书，则给酒食费……遇庚伏则前期遣中使諭旨，听以早归。”参阅《初学记》卷四。