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分类词汇(续上)
传胪
具礼
封册
下管
吃酒
伯奇
叩齿
失仪
宾赞
受箓
沈璧
拜堂
雅拜
安门
烦文
《國語辭典》:传胪(傳臚)  拼音:chuán lú
1.科举时代殿试后宣读皇帝诏命唱名。《初刻拍案惊奇》卷一六:「黄、何、方、乐四人自去传胪,何澄是二甲,选了兵部主事。」《儒林外史》第七回:「传胪那日,荀玫殿在二甲,王惠殿在三甲,都授了工部主事。」
2.称科举会试二甲、三甲第一名的进士。
《漢語大詞典》:具礼(具禮)
(1).备礼;安排仪式。史记·淮阴侯列传:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”
(2).指表示礼节。 明 叶盛 水东日记·书简后具礼:“今人书简后具礼,或误作‘礼如初’,或‘具礼如初’,或‘礼如左右前’等,虽名公卿亦有之。”
(3).行礼。《武王伐纣平话》卷上:“ 费仲 蒙旨至於殿下,具礼。”《武王伐纣平话》卷上:“太子、 胡嵩 二人见 比干 具礼毕, 比干 将二人邀入衙内,置酒管待二人。”
《漢語大詞典》:封册
(1).封缄玉册。古代封禅的仪式之一。宋史·礼志七:“﹝封禪﹞按《开寳礼》,则燔燎毕封册。”
(2).天子封赐王侯之文书。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“定命寳,用於封禪;皇帝之寳,答邻国书;天子之寳,答外夷书;天子行寳,用於封册。” 明 徐师曾 《文体明辨·册》:“四曰封册,封诸侯用之。”
《漢語大詞典》:下管
古代举行大祭等仪式,奏管乐者在堂下,故称管乐器为“下管”。书·益稷:“下管鼗鼓,合止柷敔。” 孔颖达 疏:“经言不管,知是堂下乐也。”周礼·春官·大师:“大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊。下管,播乐器,令奏鼓朄。大饗亦如之。” 郑玄 注引 郑司农 云:“下管,吹管者在堂下。” 贾公彦 疏:“凡乐,歌者在上,匏竹在下,故云下管播乐器。下管即笙簫及管皆是。”文选·陆机〈文赋〉:“象下管之偏疾,故虽应而不和。” 吕向 注:“堂上歌《鹿鸣》,堂下吹下管,管声疾,与《鹿鸣》雅声不相和叶。”
《国语辞典》:吃酒  拼音:chī jiǔ
1.饮酒。《红楼梦》第一回:「略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。」
2.一种旧式婚礼中的仪式。
《漢語大詞典》:伯奇
(1).古代孝子。相传为 周宣王 时重臣 尹吉甫 长子。母死,后母欲立其子 伯封 為太子,乃谮 伯奇 , 吉甫 怒,放 伯奇 于野。 伯奇 “编水荷而衣之,采苹花而食之”,清朝履霜,自伤无罪而见放逐,乃作琴曲《履霜操》以述怀。 吉甫 感悟,遂求 伯奇 ,射杀后妻。见初学记卷二引 汉 蔡邕 《琴操·履霜操》汉书·诸葛丰传:“臣闻 伯奇 孝而弃於亲, 子胥 忠而诛於君。”汉书·冯参传赞:“谗邪交乱:贞良被害,自古而然。故 伯奇 放流, 孟子 宫刑, 申生 雉经, 屈原 赴 湘 。”
(2).古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。
《漢語大詞典》:叩齿(叩齒)
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 颜氏家训·养生:“吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷皆苦疼痛。见抱朴子有牢齿之法,早朝叩齿三百下为良,行之数日,即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗:“皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。起来无可作,闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》:“每日以子时后,披衣坐,面东或南,盘足坐,叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“临风叩齿漱寒泉,今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓,叩右齿为击天磬,驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩,为鸣法鼓,通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》:“道士乃临楹秉简,叩齿焚香。”《水浒传》第七回:“众人有叩齿的,齐道:‘赤口上天,白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
《國語辭典》:失仪(失儀)  拼音:shī yí
礼貌或仪态上有所疏失。《南齐书。卷三六。谢超宗传》:「为人仗才使酒,多所陵忽,……以失仪出为南郡王中军司马。」《西游记》第八五回:「主公,望赦臣等失仪之罪!」
《漢語大詞典》:宾赞(賓讚)
(1).亦作“ 宾讚 ”。举行典礼时导引仪式的人。宾,通“ 儐 ”。史记·秦始皇本纪:“闕廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”汉书·百官公卿表上:“謁者掌宾讚受事,员七十人,秩比六百石。”旧五代史·梁书·刘捍传:“ 捍 便习宾赞,善於将迎。”
(2).指幕僚。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》:“公暨宾赞,稽经諏律。施用不差,人用不屈。” 宋 曾敏行 独醒杂志卷八:“吾不见士大夫五十年矣,不用復从宾赞,幸为我谢之。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》:“其宾赞相与言曰:‘欲晏者,惟自晦而已。’于是字之以 仲晦 。”
《漢語大詞典》:受箓(受籙)
(1).古代皇帝自称受命于天,接受所谓天赐的符命之书,叫受箓。诗·大雅·文王序“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏:“伐 崇 ,作 灵臺 ,改正朔,布王号於天下,受籙应河图。”
(2).指道家接受符箓。 刘师培 《〈文说〉序》:“由是 五祖 传灯, 灵素 受籙,师承所在,罔敢或遗,可谓文章之桎梏矣。”
(3).谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。隋书·经籍志四:“后 周 承 魏 ,崇奉道法,每帝受籙,如 魏 之旧。”
《漢語大詞典》:沈璧
(1).谓沉璧于 河 。古代盟誓或祭祀时所举行的一种仪式。国语·晋语四:“公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如 河 水。’沉璧以质。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》:“覘气涉潮,投祭沉璧。”宋书·符瑞志:“ 武王 殁, 成王 少, 周公旦 摄政七年,制礼作乐,神鸟凤皇见,蓂荚生,乃与 成王 观於 河 洛 ,沉璧。”
(2).指映在水中的月影。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。” 清 厉鹗 《清江引·三潭印月》曲:“浮珠白一丸,沉璧寒千丈。”
《國語辭典》:拜堂  拼音:bài táng
旧式婚礼的一种仪式。指新婚夫妇在礼堂行跪拜礼。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「一道烟先进去了,也不管他下轿,也不管他拜堂。」《红楼梦》第九七回:「虽然有服,外头不用鼓乐,咱们南边规矩是要拜堂的。」也称为「拜天地」。
《漢語大詞典》:雅拜
古代九种跪拜仪式之一。跪拜时先屈一膝,再屈一膝。 宋 罗大经 鹤林玉露卷四:“ 朱文公 云:‘古者男子拜,两膝齐屈,如今之道拜。 杜子春 注周礼奇拜,以为先屈一膝,如今之雅拜,即今拜也。’”
《国语辞典》:安门(安门)  拼音:ān mén
安装门户。传统上在进行「安门」仪式前,一定要选择吉日吉时。
《國語辭典》:烦文(煩文)  拼音:fán wén
1.繁杂的文字。汉。孔安国〈书经序〉:「睹史籍之烦文,惧览之者不一。」《儿女英雄传》第二六回:「姐姐既要我说,你我这些烦文散话,都收起来,我们只讲实在的。」
2.繁琐的规范、无谓的虚礼。汉。刘向《说苑。卷五。贵德》:「涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天德。」