《國語辭典》：娑婆 拼音：suō pó
意为能忍、堪忍、杂脍，谓在这个世界的众生要忍受各种苦和烦恼。译自胡语。指释迦牟尼佛所教化的世界，也就是我们这个世界。《悲华经》卷五：「善男子，未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧只劫，后分之中，此佛世界当名『娑婆』。何因缘故名曰：『娑婆？』是诸众生忍受三毒及诸烦恼。」《西游记》第一二回：「入到寺里观看，真个是天朝大国，果胜娑婆，赛过只园舍卫，也不亚于上刹招提。」也作「索诃」。
《漢語大詞典》：圯上
桥上。《史记·留侯世家》载： 张良 尝从容步游 下邳 圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以“圯上”指 张良 受《太公兵法》事。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“交神圯上，道契 商 洛 。” 宋 苏轼 《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“ 留侯 之孙书满腹，玉函宝方何用读。濠梁空復五车多，圯上从来一篇足。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词：“ 隆中 三顾客，圯上一编书。”参见“ 圯桥 ”。
《漢語大詞典》：宽闲（寬閒）
见“ 宽閒 ”。
亦作“ 宽闲 ”。亦作“ 宽间 ”。 1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎” 汉 郑玄 笺：“欲与士观於宽閒之处。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。” 宋 秦观 《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。” 明 杨慎 《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”
(2).从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗：“谋生麄就一菟裘，寝食宽閒得自由。” 清 林则徐 《会谕义律饬知参逊迅速缴烟》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？”
亦作“ 宽闲 ”。亦作“ 宽间 ”。 1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎” 汉 郑玄 笺：“欲与士观於宽閒之处。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。” 宋 秦观 《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。” 明 杨慎 《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”
(2).从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗：“谋生麄就一菟裘，寝食宽閒得自由。” 清 林则徐 《会谕义律饬知参逊迅速缴烟》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？”
《國語辭典》：姗姗（姍姍） 拼音：shān shān
1.形容女子走路缓慢从容的姿态。参见「姗姗来迟」条。
2.形容气度高雅，飘逸洒脱。《儿女英雄传》第三五回：「那老者生得童颜鹤发，仙骨姗姗。」《花月痕》第七回：「丹晕、曼云自是好脚色；掌珠、秋香秀骨姗姗，也过得去。」
2.形容气度高雅，飘逸洒脱。《儿女英雄传》第三五回：「那老者生得童颜鹤发，仙骨姗姗。」《花月痕》第七回：「丹晕、曼云自是好脚色；掌珠、秋香秀骨姗姗，也过得去。」
《漢語大詞典》：结缨（結纓）
《左传·哀公十五年》：“ 子路 曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”结缨，系好帽带。后用以表示从容就死。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“ 仲由 之善，不能息其结缨。” 唐 陈子昂 《为副大总管屯营大将军苏宏暉谢表》：“诚合结缨军垒，抵罪国章。” 清 唐孙华 《永嘉令马公死寇难令嗣观察公请于朝赐谥忠勤索诗》：“蚍蜉援絶当流矢，雀鼠粮空自结缨。”
《漢語大詞典》：坚重（堅重）
坚定而从容。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“曲队坚重，各按行伍。”《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》：“及日暮， 光弼 秉炬徐行，部曲坚重，贼引兵躡之，不敢逼。” 太平天囯 洪秀全 《茶地移营诏》：“今行营，其令各军各营，队伍宜整齐坚重。”