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分类词汇(续上)
玄社
土帝
汁光纪
面乙
五方色
白招拒
日游神
《國語辭典》:玄社  拼音:xuán shè
用以代表北方土地的黑色泥土。古代以五色土封诸侯,封于东方者取青土,封于南方者取赤土,封于西方者取白土,封于北方者取黑土,封于上方者取黄土。土外包以白茅,立社祭祀。故称受封的黑土为「玄社」。《史记。卷六○。三王世家》:「小子旦,受兹玄社!朕承祖考,维稽古,建尔国家,封于北土,世为汉藩辅。」
《漢語大詞典》:土帝
五方天帝之一。因中央属土,故称。 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“《五行大义论》‘五帝’引河图云:‘……中央 黄帝 含枢纽 ,土帝也。’”参见“ 五帝 ”。
《國語辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说,故说法不尽相同,较主要者为:(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注:「五帝:苍曰灵威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黄曰含枢纽,黄帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光纪,颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》:「令五帝以析中兮,戒六神与向服。」汉。王逸。注:「五帝谓五方神也,东方为太白皞,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。」
《漢語大詞典》:汁光纪(汁光紀)
古代传说的五方之帝中的北方黑帝。汁,亦写作“叶”、“协”。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏:“五帝者,东方 青帝 灵威仰 ,南方 赤帝 赤熛怒 ,中央 黄帝 含枢纽 ,西方 白帝 白招拒 ,北方 黑帝 汁光纪 。”《隶释·汉鲁相史晨祀孔庙奏铭》:“昔在 仲尼 , 汁光 之精,大帝所挺, 颜 母毓灵。” 洪适 释:“汁为叶。”
《漢語大詞典》:面乙
亦作“靣乙”。 谓面向东方。古人以天干地支、阴阳五行配五方,甲乙木为东方。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》:“懿夫岳立大山,堆下数峯,靣乙臂坤,石嵌松瘦。”
《漢語大詞典》:五方色
古代以青、赤、黄、白、黑五色分别代表东、南、中、西、北五方。《论语·阳货》“恶紫之夺朱也” 南朝 梁 皇侃 疏:“谓青、赤、黄、白、黑,五方正色。不正谓五方间色,緑、红、碧、紫、駵黄色是也。”通典·兵二:“旗身旗脚,但取五方色,迴互为之。”
《漢語大詞典》:白招拒
亦作“ 白招矩 ”。 古谓五方帝之一西方白帝之神。《礼记·月令》“天子乃以元日祈穀於上帝” 唐 孔颖达 疏:“春秋纬文。紫微宫为大帝,大微为天庭,中有五帝座,是即 灵威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光纪 、 含枢纽 。祈穀郊天之时,各祭所感之帝。”晋书·天文志上:“西方白帝, 白招矩 之神也。” 宋 李如箎东园丛说·杂说:“西方金帝曰 白招拒 。” 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“西方白帝 白招拒 ,金帝也。”
《漢語大詞典》:日游神(日遊神)
(1).旧历书所载凶神名。 元 代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方,己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书·义例·日游神》。 元 王晔 《桃花女》第三折:“今日他出门之时,正与日游神相触,便不至死,也要带伤上车。”
(2).指奔走钻营的人,含讽刺意。永乐大典卷二九四八引《秦京杂记》:“ 皇祐 、 嘉祐 中未有謁禁,士人多驰騖请託,一人号望火马,其中又一人号为日游神,盖日有奔竞故也。” 清 王晫 今世说·轻诋:“ 周櫟园 见士人日事奔竞,輒曰:是以日游神兼骑望火马者。”