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《国语辞典》:放下屠刀  拼音:fàng xià tú dāo
比喻改过为善。《朱子语类。卷三○。论语。雍也篇》:「佛家所谓『放下屠刀,立地成佛』,若有过能不贰,直是难。」《儿女英雄传》第二一回:「孽海茫茫,回头是岸,放下屠刀,立地成佛。」
分类:改过为善
《国语辞典》:善恶到头终有报(善恶到头终有报)  拼音:shàn è dào tóu zhōng yǒu bào
(谚语)为善行恶最后都有报应。《石点头。卷八。贪婪汉六院卖风流》:「行藏虚实自家知,祸福因由更问谁;善恶到头终有报,只争来早与来迟。」《二刻拍案惊奇》卷二八:「乞化游僧,明投三尺之法,沉埋朽骨,趁白十年之冤。正是善恶到头终有报,只争来早与来迟。」
《国语辞典》:上天有好生之德  拼音:shàng tiān yǒu hào shēng zhī dé
造物主有悲悯万物的善心。为劝人为善之词。《老残游记》第一一回:「上天有好生之德,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天好生的力量已用足了。」
《国语辞典》:勿以善小而不为(勿以善小而不为)  拼音:wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi
(谚语)不要因为善事太小而不做。比喻善事不分大小。《三国演义》第八五回:「勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,可以服人。」
《國語辭典》:佐饔得尝(佐饔得嘗)  拼音:zuǒ yōng dé cháng
协助烹调的人也尝到美食。语本《国语。周语下》:「佐饔者尝焉,佐斗者伤焉。」三国吴。韦昭。注:「饔,烹煎之官也。」后用以比喻助人行善,自己也会得到善报。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》:「王子晋云:『佐饔得尝,佐斗得伤。』此言为善则预,为恶则去,不欲党人非义之事也。」
分類:助人为善
《國語辭典》:福善祸淫(福善禍淫)  拼音:fú shàn huò yín
天道劝善惩恶,凡人为善得福,为恶则得祸。《书经。汤诰》:「天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。」《梁书。卷五○。文学传下。刘峻传》:「呜呼!福善祸淫,徒虚言耳。」
《國語辭典》:化鸱为凤(化鴟為鳳)  拼音:huà chī wéi fèng
鸱,鹞鹰,比喻威猛的官吏。凤,有德的瑞鸟。汉时,仇览为蒲亭长,陈元母前往拜见,并告陈元不孝,仇览乃亲至陈元家,以德惠感化陈元终成孝子的故事。典出《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》。后以化鸱为凤指官吏以仁德教化人民,而不滥用刑罚。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「不知诚己刑物,执辔如组,反风灭火,化鸱为凤之术也。」
《漢語大詞典》:吉乌(吉烏)
乌鸦。以乌鸦为善禽祥鸟,故称。艺文类聚卷九二引 晋 成公绥 《〈乌赋〉序》:“夫乌之为瑞久矣。以其反哺识养,故为吉乌。”
分類:乌鸦为善
《國語辭典》:急来抱佛脚(急來抱佛腳)  拼音:jí lái bào fó jiǎo
(谚语)比喻平时不准备,事到临头才匆忙应付。《水浒传》第一七回:「哥哥正是急来抱佛脚,闲时不烧香。我却要你银子时,便是兄弟勒掯你。」《官场现形记》第六回:「只有三年大阅,是他们的一重关煞,那一种急来抱佛脚情形,比起那些秀才们三年岁考还要急。」也作「急时抱佛脚」、「急则抱佛脚」。
《漢語大詞典》:唱萨(唱薩)
佛教语。萨,娑度之讹,意为善哉。 南朝 梁 慧皎 高僧传·经师·道慧:“每夕讽咏,輙闻闇中有弹指唱萨之声。” 唐 玄应 一切经音义卷十六:“唱萨,此言讹也,正言娑度。此译云善哉。”
《國語辭典》:成人之美  拼音:chéng rén zhī měi
成全别人的好事。《论语。颜渊》:「君子成人之美,不成人之恶,小人反是。」《官场现形记》第六○回:「妹夫见他有志向上,而且人情是势利的,见他如此,也就乐得成人之美。」
《漢語大詞典》:成人之善
成全别人为善。《魏书·礼志四》:“况乃官歷士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。”
分類:成全为善
《漢語大詞典》:从善如登(從善如登)
谓为善如登山那样不易。国语·周语下:“谚曰:从善如登,从恶如崩。” 韦昭 注:“如登,喻难;如崩,喻易。”
《漢語大詞典》:启手启足
语本论语·泰伯:“ 曾子 有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’” 朱熹 集注:“ 曾子 平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”北史·薛濬传:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“ 启手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。” 宋 苏轼 《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。” 宋 王谠 唐语林·补遗一:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”
分類:为善善终
《國語辭典》:胜残去杀(勝殘去殺)  拼音:shèng cán qù shā
残,暴戾凶恶的人。杀,代指死刑。胜残去杀语出《论语。子路》:「善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。」指感化凶残的人,使其去恶从善,则可以废除死刑。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉:「胜残去杀,上凭宗庙之威;禁暴戢奸,下藉熊罴之用。」也作「捐残去杀」、「去杀胜残」。