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《國語辭典》：射柳　　拼音：shè liǔ
古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔镞的箭来射，以射断为胜。《董西厢》卷八：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」元。无名氏《射柳捶丸》第四折：「时遇五月蕤宾节令，都要打毬射柳，宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。
分類：射柳养由基竞技精于射箭在场故事上插为善典实
《漢語大詞典》：善非
谓以非为善。《吕氏春秋·慎大》：“ 桀 愈自贤，矜过善非。”
分類：非为为善
《漢語大詞典》：诱善（誘善）
劝勉、引导人为善。 南朝 宋 何承天 《又答宗居士书》：“徵暴之戒莫苦乎地狱，诱善之劝莫美乎天堂。” 唐 陈子昂 《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》：“信可以惩残创酷，诱善旌寃。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·紫微王夫人》：“诱善之功，千古不泯。”
分類：劝勉引导导人为善
《漢語大詞典》：詹子
指 战国 时哲学家 詹何 。相传 何 “引盈车之鱼於百仞之渊、汩流之中，纶不絶，鉤不伸，竿不挠。”事见《列子·汤问》。后用为善钓之典。 唐 李贺 《钓鱼诗》：“ 詹子 情无限， 龙阳 恨有餘。”
分類：时哲哲学家为善
《漢語大詞典》：造因
制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“颠倒纠缠，皆缘一念之妄起。故佛言一切众生慎勿造因。”《中国近代思想史参考资料简编·论支那立宪必先以革命》：“他日革命之结果若何，一视於今之仁人志士之造因若何。”
分類：制造因缘佛教轮回回说为善善果
《漢語大詞典》：弃咎（棄咎）
谓弃恶为善。《书·康诰》：“若有疾，惟民其毕弃咎。” 孔 传：“如欲去疾，治之以理，则惟民其尽弃恶修善。”《后汉书·章帝纪》：“诸以前妖恶禁錮者，一皆蠲除之，以明弃咎之路。”
分類：为善
《漢語大詞典》：金谷妓
指 晋 石崇 之家妓 绿珠 。《晋书·石崇传》：“ 崇 有妓曰 緑珠 ，美而艳，善吹笛。 孙秀 使人求之…… 崇 勃然曰：‘ 緑珠 吾所爱，不可得也。’”因用为善奏乐之家妓的美称。 唐 李德裕 《峡山亭月独宿对樱桃花有怀伊川别墅》诗：“恨无 金谷 妓，为我奏思归。”
分類：石崇家妓绿珠为善奏乐乐之
《漢語大詞典》：管青
古代善于相马的人。《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者， 寒风是 相口齿…… 管青 相膹肳， 陈悲 相股脚。”《淮南子·齐俗训》：“ 伯乐 、 韩风 、 秦牙 、 管青 ，所相各异，其知马一也。”后以为善相者的代称。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“时乏 管青 ，騏蹇糅焉。”
分類：相马善相为善相者
《漢語大詞典》：埋蛇
汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 孙叔敖 为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故， 叔敖 对曰：‘闻见两头之蛇者死。嚮者吾见之，恐去母而死也。’其母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣。’其母曰：‘吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。’及长，为 楚 令尹，未治而国人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。 唐 黄滔 《与工部陆侍郎书》：“愿推恩於留马埋蛇，庶受赐於荑枯翼卵。”
分類：为善善行仁爱爱之
《漢語大詞典》：诈善（詐善）
假装为善。 汉 王充 《论衡·答佞》：“观其阳以考其阴，察其内以揆其外，是故诈善设节者可知。”亦谓行诈以为善。《后汉书·张湛传》：“人或谓 湛 伪诈， 湛 闻而笑曰：‘我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？’”
分類：假装为善行诈
《國語辭典》：伪善（偽善）　　拼音：wèi shàn
假装善良。如：「不要做个伪善者。」
分類：伪善假装为善
《漢語大詞典》：鹦猩（鸚猩）
鹦鹉与猩猩。二者均为善于模仿人言的禽兽，故并称。语本《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“虽万类之众多，独在人而最灵，礼义别於飞走，言语异於鸚猩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“《礼》疾无礼，方之鸚猩。”
分類：鹦鹉猩猩为善模仿人言禽兽
《漢語大詞典》：青鸐
即山雉。神话传说中以为善鸣的吉祥之鸟。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“ 幽州 之墟， 羽山 之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似鐘磬笙竽也。《世语》曰：‘青鸐鸣，时太平。’故盛明之世，翔鸣藪泽，音中律吕，飞而不行。”
分類：为善善鸣吉祥
《漢語大詞典》：启体（啓體）
启视身体。意为善终。《后汉书·崔駰传》：“贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。”《宋书·谢瞻传》：“临终，遗 晦 书曰：‘吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。’” 元 陈世隆 《北轩笔记》：“吾得启体幸全，亦何所恨。”参见“ 启手启足 ”。
分類：身体为善善终
《漢語大詞典》：启手启足
语本《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以为身体受於父母，不敢毁伤，故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手啟足，当復何恨！”《周书·明帝纪》：“朕得启手启足，从先帝於地下，实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》：“既而创鉅衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。”亦省作“ 启手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“逮启手足，卒如其志。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“藏之家笥，须不肖启手足日，乃出之也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“若幸启手足，必当襚我以道服，瘞我于支提。”
分類：为善善终
《国语辞典》：善财难舍（善财难舍）　　拼音：shàn cái nán shě
一舍财为善，求援者便接踵而来，以致无法应付。
分类：一舍为善求援接踵而来以致应付