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《漢語大詞典》:持世
维持世道。 宋 曾巩 《张久中墓志铭》:“士生於今,势不足以持世,而游於其间,当如此也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》:“教之持世者,三家而已,儒家本 孔氏 ,道家本 老氏 ,佛家本浮屠氏。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》:“然若果如此,则严定范围,即可持世,礼法既立,应无衰时,何为而有始乱之人乎!”
分類:维持世道
《漢語大詞典》:匡世
挽救世道;扶正世道。 汉 蔡邕 《述行赋》:“无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿?” 晋 葛洪 抱朴子·释滞:“古人多得道而匡世,修之於朝隐,盖有餘力故也。”南史·王训传:“ 旦奭 匡世功, 萧 曹 佐甿俗。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“然其説之偏于一方,视为匡世之术可耳,无足深难也。”
《國語辭典》:昏沉  拼音:hūn chén
1.神智不清,眼睛昏花。元。岳伯川《铁拐李》第二折:「这一会觉昏沉上来,你扶著我者。」《三国演义》第九九回:「吾自觉昏沉,不能理事。」
2.昏暗不明。如:「夜色昏沉」。
《漢語大詞典》:污世
亦作“汚世”。 污浊混乱的世道。孟子·尽心下:“同乎流俗,合乎污世。” 赵岐 注:“志同於流俗之人,行合於汚乱之世。” 宋 秦观 《王俭论》:“大节丧矣,虽有一时之美,一日之长,足以夸汚世而矫流俗,君子无取焉。”
《國語辭典》:晦蒙  拼音:huì méng
1.光线昏暗。宋。苏轼〈表忠观碑〉:「仰天誓江,月星晦蒙。」也作「晦冥」、「晦暝」。
2.隐晦模糊。唐。崔膺〈金镜赋〉:「宇宙晦蒙,我独皎洁。」清。王夫之《夕堂永日绪论外编》:「大全小注诸家杂乱于前,讲章之毒盈天下,而否塞晦蒙,更无分晓。」
《國語辭典》:晦盲  拼音:huì máng
1.光线幽暗。《吕氏春秋。季夏纪。音初》:「夏后氏孔甲田于东阳萯山,天大风晦盲,孔甲迷惑。」
2.愚昧无知。清。龚自珍〈臣里〉:「晦盲儇轻,少而苛、壮而脆、老而犷,黄帝之所谓痹民也者,尽子之客也。」
《漢語大詞典》:正世
(1).整治世道。管子·正世:“古之欲正世调天下者,必先观国政,察民俗。”
(2).正后嗣,使后代血统纯正。汉书·元后传:“且 羌 胡 尚杀首子以盪肠正世,况於天子而近已出之女也!”
《漢語大詞典》:隆世
使世道兴盛。晋书·苻生载记:“主上钦明,道必隆世。”
分類:世道兴盛
《漢語大詞典》:暡曚
(1).日光不明貌。集韵·上董:“暡,暡曚,日未明。” 元 戴良 等《出游联句》:“宿期凌沆瀣,晨集侵暡曚。”
(2).指世道黑暗。 明沈鲸《双珠记·术士玄谋》:“叹弱息时当暡曚,赴 荆湖 补闕戎,驀遇姦豪凌侮。”
《漢語大詞典》:地景
庄子·齐物论:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’” 成玄英 疏:“影之所待,即是形也。若使影待於形,形待造物,请问造物復何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》:“上座监斋某等,并流廻左映,策地景於丹田;浩气中升,养天倪於紫室。”
指点缀地面的小景物,如花草等。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“其彩画廓墙:一为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景;一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣,地景。”
《漢語大詞典》:鉴世(鑑世)
鉴察世道。 明 宋濂 《送国子正苏君还金华山中序》:“予之所深望者,不朽之盛事,鑑世之元龟也。”
分類:鉴察世道
《漢語大詞典》:昏宠(昏寵)
谓昏乱世道中居于贵宠之位。文选·殷仲文〈解尚书表〉:“遂乃宴安昏宠,叨昧伪封。” 李周翰 注:“宴安,谓晏然自安昏乱之朝,宠,贵也。”
《漢語大詞典》:清偃
谓世道太平,战争停息。 明 郑若庸 《玉玦记·报信》:“为问干戈清偃,知何日再得旋归?”
《漢語大詞典》:浇暮(澆暮)
(1).浮薄衰落的末世。 南朝 宋 周朗 《上书献谠言》:“况乃运钟浇暮,世膺乱餘,重以宫庙遭不更之酷, 江 服被未有之痛,千里连死,万井共泣。”
(2).谓世道浮薄衰暮。《梁书·处士传·何胤》:“兼以世道浇暮,争诈繁起,改俗迁风,良有未易。”
《漢語大詞典》:与世推移(與世推移)
随着世道的变化而变化以合时宜。《楚辞·渔父》:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。”后汉书·崔駰传:“故圣人能与世推移,而俗士苦不知变。” 郑观应 《盛世危言·商战》:“求一挟千百万之貲,与世推移而足以畸轻畸重者, 管子 以外,不数覯焉。”亦作“ 与时推移 ”。 唐 李白 《冬夜送烟子元演隐仙城山序》:“吾不凝滞於物,与时推移。”