(1).倒；倒置。谓将事物的首尾、上下、顺序、性质、是非、地位等颠倒过来，与正常情况相反。《庄子·外物》：“草木之倒植者过半，而不知其然。” 汉 贾谊 《新书·威不信》：“足反居上，首顾居下，是倒植之势也。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“古者，尊中国贱夷狄，真若首足。二 汉 虽议和亲，然礼亦不至均。今若是，是与之抗立，首足并处，失孰甚焉。臣恐久之，非但并处，又病倒植，顾其国号 契丹 足矣。” 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“臣若隐忍不言，将使忠邪混淆，是非倒植，卒致国是不定，政本动摇，非细故也。”
(2).倒装，修辞方法之一。有意识地颠倒词句的顺序，以调和音节，错综句法，加强语势。 章炳麟 《文学说例》：“倒植者，若《书·禹贡》言‘祇臺德先’……即‘先祇臺德’也。”

跳跃。《初刻拍案惊奇》卷七：「那龙凤螭豹百般鸟兽，盘旋的盘旋，跳踯的跳踯，飞舞的飞舞，千巧万怪，似是神工，不像人力。」

古时城门上的千斤闸。平时挂起，遇盗寇或警急事件，则降下悬门，以塞闭城口。《旧唐书。卷二。太宗本纪上》：「悬门发，老生引绳欲上，遂斩之。」

上、下眼皮的接合处。《红楼梦》第六三回：「芳官吃的两腮胭脂一般，眉梢眼角越添了许多丰韵。」

1.往返。如：「从台北到台中，坐国光号来回将近要五个小时。」
2.来来去去。指反覆。元。王实甫《西厢记。第二本。第二折》：「来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。」《西游记》第一四回：「却坐于路旁，诵习那定心真言。来回念了几遍，念得烂熟。」

1.往返。晋。鸠罗摩什 十喻诗：「若能映斯照，万象无来去。」唐。孟浩然 夜归鹿门山歌：「岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。」
2.去。唐。岑参〈送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省〉诗：「苍生望已久，来去不应迟。」
3.上下、左右。指距离与差别甚小。《水浒传》第一一○回：「正应方腊二字，占据江南八郡，又比辽国差多少来去？」《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。」
4.交际往来。《清平山堂话本。简贴和尚》：「自从小年夫妻，都无一个亲戚来去，只有夫妻二人。」
5.来由、道理。元。李寿卿《度柳翠》第二折：「这小鬼头倒说的有个来去。」

1.从台上走下来。如：「下台一鞠躬。」
2.比喻解除职务。如：「他干了一年部长，就下台了。」

(1).谓囊括上下古今之道。《管子·宙合》：“天地，万物之橐也；宙合，有橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合络天地，以为一裹，散之於无閒，不可名而山，是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。” 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“此名‘宙合’者，谓其道上极於天，下察於地，稽之往古，验之来今，推之四方，运之四时，皆一道所范围，而万物莫能外也。”
(2).囊括；包罗。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗。”
(3).世间；天下。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚》：“宙合大矣，四部书未经目者，如 恒河 沙数，不知几千万亿条，可资采获者，日出而未有已。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“举凡宙合之事理，有为人群所未悉者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。”

(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 韩夫人 叩齿礼拜。”

(1).用以题诗的木板。 宋 王安石 《董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬》：“褒贤乐善自为美，当挂庙壁为诗牌。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“酒保道：‘解元借笔砚，莫不是要题诗赋？却不可污了粉壁。本店自有诗牌。若是污了粉壁，小人今日当直，便折了这一日日事钱。’”
(2).指题上诗的木板。 清 厉鹗 《王蒻林司勋邀游惠山访愚公谷》诗之一：“ 二泉亭 下看诗牌，转入萧森秀嶂街。”
(3).韵牌。刻诗韵上下二平声为纸牌式，每韵一叶，总三十叶，山游分韵，人取一叶，吟以用韵。见 明 屠隆 《考槃馀事·韵牌》。 清 秋瑾 《东风第一枝·雪珠》词：“儘围炉闲理诗牌，瘦了梅花人面。”
(4).文人游戏，各以牌分取杂字，缀成韵语，是牌亦曰诗牌。 清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“近士大夫竞以诗牌集字，牵凑无理，或至刻之集中，尤可笑。”

形容事物上下或前后不协调，不匀称；失去平衡。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“起句施之小诗，未免有头重之病。”参见“ 头重脚轻 ”。

1.形容身体无力，支持不住的样子。《水浒传》第一六回：「只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。」《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「那给事出于无奈，闷著气，一连几口吸尽。不吃也罢，才吃下时，觉得天在下，地在上，墙壁都团团转动，头重脚轻，站立不住。」
2.上面重，下面轻。比喻根基不稳固。如：「你堆的积木头重脚轻，一定会倒下来。」

1.上下睫毛相接。《周礼。天官。内饔》：「豕盲视而交睫，腥。」
2.闭目。表示睡觉。《汉书。卷四九。爰盎传》：「陛下居代时，太后尝病，三年陛下不交睫解衣。」《聊斋志异。卷四。促织》：「自昏达曙，目不交睫。」

(1).《易》卦上下两体相互交错取象而成之新卦，又叫“互卦”。如《观》为《坤》下《巽》上，取其二至四爻则为《艮》，三至五爻则为《坤》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“辞生互体有似变爻。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说录二·南北学尚不同》：“若无互体，六十四卦只説六十四事，何以弥纶天地、经纬万端乎？”
(2).旧体诗修辞手法之一。谓一联上下两句文意互相映衬补充。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 杜少陵 诗云：‘风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香’，上句风中有雨，下句雨中有风，谓之互体。”

(1).犹制度。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”《庄子·天下》：“其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之。” 宋 曾巩 《〈礼阁新仪目录〉序》：“然而古今之变不同，而俗之便习亦异，则法制数度其久而不能无弊，势固然也。”
(2).指广长。广，指口径；长，指上下。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。” 郑玄 注：“数度，广长也。”
(3).指天象星宿运转的度数。 明 唐顺之 《季彭山〈春秋私考〉序》：“至於地里古今之沿革，姓名氏族之派，星历之数度……皆辨析毫釐，务极该实。”
(4).几次。 明 沈德符 《野获编·妓女·杜韦》：“ 牧之 咯血在口，力弱不能吐，则 韦 以口承之，即嚥入喉，一嚥一殞絶，顷刻间必数度。”

升降上下。《宋史·乐志十一》：“随我降升，肃听环珮。” 宋 叶适 《中奉大夫直龙图阁司农卿林公墓志铭》：“乾刚坤柔相降升，以待后死铭有徵。”

古代辨上下、贵贱之礼。《左传·文公六年》：“治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。” 杜预 注：“贵贱不失其本。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 南岳 配朱鸟，秩礼自百王。”