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《漢語大詞典》:受岁(受歲)
(1).佛教以每年七月十五日为受岁之日。和尚于夏季安居修学,学毕,增一法腊,故称。增壹阿含经·善聚品:“佛告 阿难 曰:‘汝今於露地速击揵椎,所以然者,今七月十五日,是受岁之日。’”
(2).泛指增加一岁。 唐 李嘉祐 《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗:“白髭空受岁,丹陛不朝天。” 宋 陈师道 《元日》诗:“望乡仍受岁,回首望松筠。”
《漢語大詞典》:孟享
亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行,故称。 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》:“瞻天表则元夕教池,拜郊孟享。” 宋 吴自牧 梦粱录·七月:“七月孟秋,例於上旬内车驾诣 景灵宫 ,行孟享之礼。” 宋 周密 武林旧事·大礼:“黎明,上御玉輅,从以四輅,导以驯象,千官百司,法驾仪仗,锦绣杂遝,盖十倍孟饗之数。”
《漢語大詞典》:五生
宋 元 以来,每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内,待生芽数寸,以红蓝彩线束之,置小盆中,七夕供奉,俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老 东京梦华录·七夕。 元 杜仁杰 《集贤宾·七夕》套曲:“金盆内种五生,琼楼上设筵席。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》引 元 孙淑 诗:“乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星。隣家小女都相学,鬭取金盆看五生。”
《國語辭典》:睡莲(睡蓮)  拼音:shuì lián
植物名:(1)睡莲科睡莲属,多年生水生草本。生长于沼泽间,根茎短,叶心状卵形或卵状椭圆形,长五至十二公分,全缘,浮于水面。花冠直径三至五公分,萼片四枚,近离生,花瓣白色,阔披针形,多昼开夜闭。浆果球形,内含有多数种子。分布亚洲、北美洲、澳洲等地。也称为「子午莲」。(2)一群睡莲属栽培种类之通称,包括「袖珍睡莲」、「白睡莲」、「红睡莲」、「蓝睡莲」、「热带睡莲」等,均水生。叶漂浮,近圆形。
分類:开花七月
《漢語大詞典》:七一
指七月一日,为中国共产党建党纪念日。1921年7月1日中国共产党在 上海 召开第一次全国代表大会,宣布中国共产党正式成立。
《漢語大詞典》:七月七
农历七月初七日。是夜为七夕。 唐 白居易 《长恨歌》:“七月七日 长生殿 ,夜半无人私语时。” 宋 王禹偁 《七夕·商州作》诗:“去年七月七,直庐开独坐。” 元孟汉卿《魔合罗》第四折:“你若是到七月七,那其间乞巧的将你做一家儿燕喜,你可便显神通百事依随。”参见“ 七夕 ”。
《國語辭典》:七夕  拼音:qī xì
农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会,后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜,以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。
《漢語大詞典》:照冥
(1).照亮暗处。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“时 崦嵫 而易气兮,辉若华以照冥。”
(2).旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。 明 田汝成 西湖游览志馀·熙朝乐事:“七月十五日为中元节……僧家建盂兰盆会,放灯 西湖 及塔上、河中,谓之照冥。”参见“ 中元 ”。
《國語辭典》:中元  拼音:zhōng yuán
农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管,因此,道教会在这一天举行普渡,祈请为亡灵赦罪。佛教传入后,又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天,阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」,让关押的鬼类出来自由活动。因此,民间盛行为死去的亲人举行超渡法事,以消灾祈福,化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。
《漢語大詞典》:中元
犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回:“到得五十三岁那年,乡试归家,三场文字,十分得意,亲友都拟他一定中元的了,及至榜发,依然落第。”
分類:高中中试
《國語辭典》:兰月(蘭月)  拼音:lán yuè
阴历七月的别称。南朝齐。王融 法乐辞其二:「恒曜掩芳霄,薰风动兰月。」《事物异名录。岁时部。七月》:「兰月:提要录:『七月为兰月。』」
《漢語大詞典》:鹊填桥(鵲填橋)
俗传农历七月初七,清晨乌鹊飞鸣较迟,谓之填桥去。比喻撮合男女婚事。 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“你休得要怨波涛,却不道时来自有鹊填桥。”
《漢語大詞典》:豳公
(1).指 周 的祖先 公刘 。因其曾率 周 人迁徙 豳 地定居,故称。诗·豳风·七月 唐 陆德明 题解:“ 周公 遭流言之难,居 东都 ,思 公刘 、 大王 为 豳公 忧劳民事,以比叙己志,而作《七月》《鴟鴞》之诗。” 宋 吕陶 《蜀州重修大厅记》:“按古而求,盖 豳公 所由之风化。”后亦借指仁君或临难不苟的贤臣。 唐 贾至 《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部尚书门下崔侍郎》诗:“ 豳公 秉大节,临难不顾身。”
(2).有篇,首句云:“七月流火。”因代指七月。《宋书·律历志下》:“若冬至审差,则 豳公 火流,晷长一尺五寸。”
《漢語大詞典》:法腊(法臘)
佛教语。比丘自出家始,每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅,称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲:“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一,法腊五十一。” 清 俞樾 春在堂随笔卷十:“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒,春秋七十九,法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。
《漢語大詞典》:法岁(法歲)
佛教语。出家受戒后的僧人,每年夏天安居三月。安居毕,即增加一年的“法岁”。因以“法岁”称僧人出家的年资。 明 田汝成 西湖游览志馀·方外玄踪:“ 宋 时僧家以四月十五日结制,安居刹院,不敢起单云游。建楞严会,每日诵经脩懺。朝廷降赐金帛,檀信随喜,施助无虚日。至七月十五日设斋解制,谓之法岁周圆。”
《漢語大詞典》:洗车雨(洗車雨)
旧称“七夕”前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。 唐 杜牧 《七夕》诗:“最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。”岁时广记·七夕上·洒泪雨引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“七月六日有雨,谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” 清 黄景仁 《七月八日夜雨偶成》诗:“今年洗车雨,应作洗尘看。”
《漢語大詞典》:七月半
指农历七月十五日中元节,旧俗于此日设祭超度亡故亲人,称盂兰盆。 北齐 颜之推 颜氏家训·终制:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望於汝也。”
《國語辭典》:盂兰盆(盂蘭盆)  拼音:yú lán pén
佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日(农历七月十五日),用丰盛的供品,供养三宝以救先人倒悬之苦,相传是出自目莲救母的故事,有《盂兰盆经》述说其事。在唐时,已将「盆」解为盛食物的器具,宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占候之物。用竹竿斫成三脚,高三、五尺,上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具,称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外,在焚烧后,看盆倒所向,也可以占气候。
《漢語大詞典》:肇秋
初秋。指阴历七月。 三国 魏 曹植 《离思赋》:“在肇秋之嘉月,将曜师而西旗。”初学记卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“七月:孟秋、首秋、上秋、肇秋、兰秋。”