祭祖。 清 卓尔堪 《螺髻庵》诗序：“今 金陵 贤士大夫，襄復祖祀。”

1.煮饭的炊烟和柴火。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「于是飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军。」《五代史平话。晋史。卷下》：「今大军去恒州咫尺，烟火相望。」
2.人烟，人口集居的地方。《史记。卷二五。律书》：「粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！」
3.熟食。如：「道教称辟谷为不食烟火。」也称为「烟火食」。
4.一种用硝石夹杂其他化学药品制成的物品，燃烧时喷射出各种变幻灿烂的形状，供游戏观赏之用。《老残游记》第二回：「这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光。」
5.战场上的烽火。金。元好问 杂著诗九首之八：「昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。」
6.火警。宋。吴自牧《梦粱录。卷七。禁城九厢坊巷》：「各厢一员小使臣注授，任其烟火盗贼，收解所属。」
7.礼拜神佛、祭祀祖先的香火。唐。李绅〈忆登栖霞寺峰〉诗：「香印烟火息，法堂钟磬馀。」
8.子嗣、后代。如：「身为独子的他不幸亡故，张家的烟火从此中断了。」

1.唐、宋时地方上交给朝廷的赋税。《新唐书。卷五二。食货志二》：「分天下之赋以为三，一曰上供，二曰送使，三曰留州。」《西湖佳话。六桥才迹》：「东坡料明年民必然大饥，因又奏请朝廷，免上供米一半。」
2.以祭品供奉祖先或神明。《红楼梦》第五三回：「那些世袭穷官儿家，若不仗著这银子，拿什么上供过年。」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「此时人人都饱的要涨了，一样一样的菜拿上来，只摆一摆，便撤了下去，就和上供的一般。」

古代天子祭祀天地、祖先的宗庙。《文选。班固。两都赋》：「白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌荐于郊庙；神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞以为年纪。」《三国演义》第二二回：「使缮修郊庙，翊卫幼主。」

祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”

不能祭祀祖庙。比喻国祚无法传承、延续。晋。卢谌 赠刘琨诗：「夫差不祀，衅在胜齐。」晋。张载〈剑阁铭〉：「洞庭孟门，二国不祀。」

(1).天子祭祀地神。《礼记·祭法》：“燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。”《诗·大雅·云汉》“上下奠瘞，靡神不宗” 毛 传：“上祭天，下祭地。”
(2).供祀神祭祖用的土地。《战国策·东周策》：“ 赵 取 周 之祭地， 周 君患之。”
(3).即祭田。《红楼梦》第九二回：“或是祭地，或是义庄，再置些坟屋。”

祭祀；立祠祭神或祭祖。《史记·孝文本纪》：“﹝今崩﹞毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。”《新唐书·王缙传》：“初， 代宗 喜祠祀，而未重浮屠法。” 明 刘基 《再和倒用前韵》：“房帷瓜果纷祠祀，霄汉云霓隔晦冥。” 刘师培 《文学出于巫祝之官说》：“古代祠祀之官，惟祝及巫。”

古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。 唐 杜甫 《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》诗：“颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。” 仇兆鳌 注：“颂椒，属正月。”

1.复古，反回古代制度。明。张居正〈答楚学道金省吾论学政书〉：「生今反古，深用为戒。」明。李贽〈又答京友书〉：「近世稍知反古者，至或同侪相与呼字，以为不俗。」
2.追祭先祖。《礼记。祭义》：「教民反古复始，不忘其所由生也。」唐。孔颖达。正义：「古谓先祖，追而祭之，是反古也。」
3.违反古制。《旧唐书。卷二一。礼仪志》：「今若以高祖创业，当跻其祀，是弃三代之令典，尊汉氏之末制，黜景皇帝之大业，同丰公、太公之不祀，反古违道，失敦大焉？」

(1).神圣的宝物。《史记·龟策列传》：“今 高庙 中有龟室，藏内以为神寳。” 王嘉 《拾遗记·魏》附 南朝 梁 萧绮 录：“窃观 明帝 践中区之沃盛，威灵所慑，比强列代，禎祥神寳，史不絶书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“赞曰：神寳藏用，理隐文贵。”
(2).指天子之位。即帝位。《后汉书·皇后纪序》：“而赴蹈不息，燋烂为期，终于陵夷大运，沦亡神寳。” 李贤 注：“神寳，帝位也。”
(3).同“ 神保 ”。古代祭祖时用以代表祖先的人。《管子·禁藏》：“民之承教重於神寳。” 郭沫若 等集校：“‘神寳’者，神保也。《小雅·楚茨》：‘鼓鐘送尸，神保聿归。’”

谓事后告祭祖庙。《左传·隐公八年》：“先配而后祖。” 杜预 注：“ 郑忽 先逆妇而后告庙，故曰‘先配而后祖’。” 宋 徐晋卿 《春秋经传类对赋》：“妇 姜 贵聘而贱逆， 郑忽 先配而后祖。”

(1).年终祭祖。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“是当年旧家，孤臣哭拜天涯，似村翁岁腊。”
(2).年终。 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“弟从去年出 京 ，由 闽 而 粤 ，由 粤 而 沪 ，由 沪 更无处可往，尚拟暂住，岁腊必仍在此也。”

在郊外饯行。《文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉》：“郊饯有坛，君举有礼。” 李善 注：“ 薛君 《韩诗章句》曰：‘送行饮酒曰饯。’”一说，为祭祖。 张铣 注：“郊饯，谓祭祖也。”

为死者设祭奠之日。《后汉书·荀彧传》：“﹝ 彧 ﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。 李贤 注：“祖日谓祭祖神之日，因为讌乐也。《风俗通》曰：‘ 共工氏 子曰 脩 ，好远游，祀以为祖神。 汉 以午日祖。’”《南史·袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，詔卫军断客。”