皇后服之一种，素质、五色、以翚雉为领褾。《隋书·礼仪志六》：“从皇帝祀郊禖，享先皇，朝皇太后，则服翬衣。”原注：“素质，五色。”《旧五代史·唐书·昭懿皇后传》：“有鹊巢之高，无翬衣之贵，贞魂永逝，懿范常存。”

谓大地培育万物。比喻母德。多以颂扬皇后。《后汉书·陈球传》：“今 长乐太后 尊号在身，亲尝称制，坤育天下。” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“敢不自励童蒙，嚮慕日新之益；庶几壮大，仰酬坤育之私。”

(1). 汉 未央宫 殿名。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“宫中本造 鸳鸯殿 ，为谁新起凤凰楼。”参见“ 鸳鸯 ”。
(2).泛指皇后所居宫名。 唐 贾岛 《上杜驸马》诗：“鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。”《全唐诗》卷二七载《排遍》诗之二：“鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。”

1.动物名。鸟纲雁形目。体小于鸭，雄者羽毛美丽，头有紫黑色羽冠，翼之上部黄褐色，雌者全体苍褐色，栖息于池沼之上，雄曰鸳，雌曰鸯。也称为「匹禽」。
2.因鸳鸯常偶居不离，故以鸳鸯比喻夫妇。《红楼梦》第一回：「昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。」
3.成对的物件。如：「鸳鸯剑」、「鸳鸯瓦」。又凡以二物相配映者，亦多称为「鸳鸯」。如菜肴中有鸳鸯捲。
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「鸳鸯，刺幽王也。」或亦指为颂祷天子之诗。首章二句为：「鸳鸯于飞，毕之罗之。」

即玉册。古代帝王祭祀或册封皇后、皇太子时所用的简册。《宋史·乐志十四》：“瑶册玉寳，烂然瑞辉。”《宋史·乐志十四》：“寳璽瑶册，既祗既承。”

(1). 唐 代为未祔庙皇后所立的祀庙名。《旧唐书·礼仪志五》：“时又追尊 昭成肃明 二皇后，於 亲仁里 别置 仪坤庙 。”《宋史·宋绶传》：“詔定 章献明肃 、 章懿太后 祔庙礼， 綬 援《春秋》考 仲子 之宫、 唐 仪坤庙 故事，请别筑宫曰 奉慈庙 以安神主。”
(2).称皇后庙的祀乐。《金史·乐志》：“诸室之曲…… 昭德皇后 庙曰《仪坤》， 世宗 曰《大钧》。”

指皇后亲自参加蚕事的典礼。语本《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞亲东乡躬桑。”《淮南子·时则训》：“后妃斋戒，东乡亲桑。”《宋书·孝武帝纪》：“来岁，可使六宫妃嬪修亲桑之礼。”

辽 姓。《辽史·后妃传》有 太祖 淳钦皇后 述律氏 。

皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团。 晋 庾亮 《让中书令表》：“是以前后二 汉 ，咸以抑后党安，进婚族危。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 达磨 赞普无子，王后 綝氏 立内侄 乞离胡 为赞普。大相 结都那 反对立异姓子，被后党杀死。”

(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”

(1).万物的始源。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”
(2).全国的母仪。称颂皇后之词。《汉书·元后传赞》：“及 王莽 之兴，由 孝元后 歷 汉 四世为天下母。”

1.幽冥之神称为「阴官」。
2.司雨之神。唐。韩愈 郴州祈雨诗：「旱气期销荡，阴官想骏奔。」
3.属于皇后之官。《宋书。卷三九。百官志上》：「长秋者，以皇后阴官。秋者，阴之始。取其终而长，欲其久也。」

(1).谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。《周礼·天官·庖人》：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。’……《兽人》：‘冬献狼，夏献麋。’又《内则》无熊，则六兽当有狼，而熊不属。”
(2).指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特等六种饰物。《后汉书·舆服志下》：“皇后謁庙服……步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”参见“ 六珈 ”。

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

1.蚕茧。《说文解字。草部》：「茧，蚕衣。」清。段玉裁。注：「衣者，依也。蚕所依曰蚕衣。」
2.古代后妃贵妇养蚕时所穿的衣服。《晋书。卷二五。舆服志》：「自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。」
3.帛制的衣服。南朝梁。沈约〈均圣论〉：「肉食蚕衣，皆须耆齿。」

(1). 汉成帝 皇后 赵飞燕 、昭仪 赵合德 与 卫倢伃 ( 李平 )的合称。《汉书·刘向传》：“ 向 睹俗弥奢淫，而 赵 卫 之属起微贱，踰礼制。” 颜师古 注：“ 赵皇后 、 昭仪 、 卫婕妤 也。” 宋 曾巩 《〈列女传目录〉序》：“初， 汉 承 秦 之敝，风俗已大坏矣，而 成帝 后宫， 赵 卫 之属尤自放。”
(2).借指帝王宠幸的女子。 宋 石介 《责臣》：“谓闻金鼓之震天，不若闻丝竹之淫耳，谓见羽旄之翳目，不若见 赵 卫 之侍前。”

唐中宗的皇后。（西元？～710）京兆万年（今陕西西安）人。中宗被武则天废，幽禁于房陵二十一年，韦后与中宗同历艰苦。及中宗复位，韦后参与政事，与武三思勾结，纵容女儿安乐公主卖官鬻爵。后毒死中宗，立殇帝，临朝听政，而后为李隆基（玄宗）所弑。