典故
天上兔
捣药兔
月中玉兔
狡兔
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～
汉·刘向《五经通义》：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
汉·刘向《五经通义》：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十六〈拟天问〉～72～
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
《全唐诗》卷五百六十五〈春愁〉
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。亲娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久【水盻兰情别来久】。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。亲娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久【水盻兰情别来久】。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《艺文类聚》卷一〈天部上·月〉～7～
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
《后汉书》志第十〈天文上〉～326～
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十六〈傅玄·拟天问〉～72～
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
简释
月兔：咏月。唐李白《拟古》其九：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”
典故
玉兔捣香尘
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉～34～
妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。
妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。
《國語辭典》：乌飞兔走（烏飛兔走） 拼音：wū fēi tù zǒu
古代传说太阳中有金乌，月亮中有玉兔。比喻日月运行，光阴流逝快速。《封神演义》第一二回：「乌飞兔来，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「不觉乌飞兔走，才过端午，又是六月初间。」也作「兔走乌飞」。