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词典
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分类词汇
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佛典
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其它
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分类词汇
(续上)
梵心
妙土
彻朗
利索
浏滥
洁居
一尘不到
佛教音乐
空气滤清器
源清流清
防臭剂
垢离
梵神
庵摩罗
大圆镜智
《漢語大詞典》:
梵心
谓清净之心。 唐 湛然
《
止观辅行传弘决
》
卷一:“此发梵心,行色、无色道。”
分類:
清净
《國語辭典》:
妙土
拼音:
miào tǔ
佛、菩萨的清净世界。《艺文类聚。卷七六。内典。寺碑》:「故发塔喜园,流名天上,耆山鹄苑,布迹卜中,自非庄严妙土,吉祥福地,何以标兹净域,置此伽蓝。」
分類:
宜于
净土
佛家
清净
安乐
境界
《漢語大詞典》:
彻朗(徹朗)
犹清明。指心地清净光明。彻,同“ 澈 ”。 南朝 宋 刘义庆
《
世说新语·赏誉
》
:“ 王子猷 説:‘世目 士少 为朗,我家亦以为彻朗。’” 刘孝标 注引
《晋诸公赞》
:“ 祖约 少有清称。”按, 祖约 ,字 士少 。
分類:
清明
心地
清净
净光
光明
《漢語大詞典》:
利索
(1).谓言语、动作灵活敏捷。 浩然
《艳阳天》
第三六章:“ 焦淑红 手脚利索地淘了米,又把米下到锅里。” 王群生
《彩色的夜》
:“我回答得很不利索。”
(2).整齐有条理。 孔厥
《新儿女英雄续传》
第六章:“在淡青的裤褂外面,罩着雪白的带胸襟的围裙,上下显得干净、利索。”
(3).完毕。 周立波
《暴风骤雨》
第二部二:“他们的地都分完了没有?回答不一样,有说分利索了的,也有说没有分完的。”
(4).谓清净无拖累。 辛显令
《喜盈门》
三五:“叫他走,走了更利索。”
分類:
利索
完毕
整齐
言语
清净
条理
拖累
灵活
敏捷
《漢語大詞典》:
浏滥(瀏濫)
谓清净而泛滥。
《
文选·扬雄〈甘泉赋〉
》
:“正瀏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。” 李善 注:“瀏滥,犹言清浄而汎滥也。”
分類:
清净
泛滥
《漢語大詞典》:
洁居(潔居)
清净独居。 金
元好问
《
续夷坚志·张童入冥
》
:“ 吕 遂洁居一室,日以诵经为课。凡三年,疮乃平。”
分類:
清净
独居
《漢語大詞典》:
一尘不到(一塵不到)
形容清净纯洁。 唐
唐彦谦
《游清凉寺》
诗:“一尘不到心源浄,万有俱空眼界清。” 明
方孝孺
《友筠轩赋》
:“其夏色也,南薰解籜,丹凤来仪……若一尘不到之际,万事脱覊之辰。”
分類:
清净
纯洁
《国语辞典》:
佛教音乐(佛教音乐)
拼音:
fó jiào yīn yuè
歌颂佛德的清净音声或曲调。释迦牟尼时代,出家人对于歌舞的态度颇为谨慎,在他们圆寂后,为了宗教的传教与教团的维持,遂有经典朗诵的产生,而逐渐发展成为音乐。佛教音乐自印度传入中国后,大盛于唐室宫廷,并促成唐代乐舞的高度发展。主要用于讲经仪式、朝暮课诵以及道场忏法,藉以启请十方诸佛菩萨、赞咏圣贤或诵持经典。由于所授渊源不同,故分为南北两体,闽南以较热闹的鼓山调为主,后来并发展为子弟戏;北方则以正统的海潮音为主,所唱出的梵音如海浪般有波波相涌,层层相交之感。
分类:
歌颂
清净
音声
释迦牟尼
《国语辞典》:
空气滤清器(空气滤清器)
拼音:
kōng qì lǜ qīng qì
一种用于滤除空气中的杂质,以使空气清净的器具。广泛地使用在汽车、家庭、百货公司、医院等。
分类:
空气
杂质
气清
清净
器具
《国语辞典》:
源清流清
拼音:
yuán qīng liú qīng
水的源头清澈,下游的水也就清净。语本《荀子。君道》:「故械数者,治之流也,非治之原也。君子者,治之原也。官人守数,君子养原,原清则流清,原浊则流浊。」比喻事物的良好开端,连带的使发展与结局也有好的结果;或比喻身居高位的人清正,其属下也自清正。《韩诗外传》卷五:「君者民之源也,源清则流清,源浊则流浊。」也作「源清流洁」、「源清流净」。
分类:
源头
清澈
下游
清净
《国语辞典》:
防臭剂(防臭剂)
拼音:
fáng chòu jì
能消除或降低异味的物质。如用于空气清净机中的高锰酸钾。
分类:
消除
或降
降低
物质
空气
气清
清净
机中
《国语辞典》:
垢离(垢离)
拼音:
gòu lí
立愿于佛前,以清水沐浴,表示身心清净。
分类:
清水
沐浴
身心
清净
《漢語大詞典》:
梵神
谓清净的圣者。 唐
法琳
《九箴篇》
:“则佛自是 天竺 之梵神,非 中华 之大圣。”
分類:
清净
圣者
《漢語大詞典》:
庵摩罗(菴摩羅)
(1).果名。即菴摩勒。
(2).佛教语。梵语amala的音译。意译为清净识、无垢识。谓经修行,阿赖耶识脱离迷妄,达到清净无漏时,则称此名。
《
金刚三昧经·本觉利品
》
:“诸佛如来常以一觉而转诸识,入菴摩罗。” 章炳麟
《建立宗教论》
:“菴摩罗者,译言无垢,即此阿赖耶识永离垢染而得此名。”
分類:
佛教语
果名
梵语
庵摩勒
音译
意译
清净
无垢
《漢語大詞典》:
大圆镜智(大圓鏡智)
佛的“四智”之一。谓洞照一切的清净真智。 唐
慧能
《坛经·机缘品》
:“大圆镜智性清浄,平等性智性无病。” 明
李贽
《与马历山书》
:“盖人人各具有是大圆镜智,所谓我之明德是也。” 清
谭嗣同
《仁学》
二六:“七十从心所欲不踰矩,藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐
刘禹锡
《〈毗卢遮那佛华藏世界图赞〉序》
:“
《佛説华严经》
直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。”参阅
《
成唯识论
》
卷十。
分類:
清净
真智
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