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水波
【佛学大辞典】
(譬喻)波之湿性,谓之水。水之波动谓之波。此二者,二而不二,不二而二也,以譬物之不一不异。
水乳
【佛学大辞典】
(譬喻)以譬物之和合。最胜王经六曰:「上下和穆犹如乳水。」观经疏钞序曰:「相冥者如水乳相冥。」祖庭事苑曰:「正法念处经云:譬如水乳同置一器,鹅王饮之,但饮其乳汁,其水犹在。」临济录曰:「如今有一个佛魔同体不分,如乳水合,鹅王吃乳。」南山戒疏曰:「如水乳合者,师乖见异,义则有殊。师同见合,理则无别。如乳合乳,如水合水。不得云乳合水,以相合非体,鹅能别故。」
水冠
【佛学大辞典】
(衣服)禅家所用帽子之异名。以正面有水字之形也。见启蒙随录。
水界
【佛学大辞典】
(术语)水大之异名。通一切之物质湿性之部分,谓之水界。具能摄引物质之用。俱舍论一曰:「水界湿性。」又曰:「水界能摄。」
水相观
【佛学大辞典】
(术语)观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也:「次作水想,见水澄清,亦令明了,无分散意。(中略)是为水相,名第二观。」
水垢离
【佛学大辞典】
(杂语)(参见:垢离)
水风火灾
【佛学大辞典】
(术语)大三灾:一火灾,二水灾,三风灾也。(参见:三灾)
【佛学常见辞汇】
劫末所起的水灾风灾火灾。
水梭花
【佛学大辞典】
(杂语)鱼之隐语。以鱼往来水中如梭也。军波志林曰:「僧谓酒为般若汤,鱼为水梭花,鸡为锁篱菜。」
水陆会
【佛学大辞典】
(行事)与水陆斋同。
水陆斋
【佛学大辞典】
(行事)于水陆有情,供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰:「又有所谓水陆者:取诸仙致食于流水,鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧,告曰:六道四生受苦无量,何不作水陆普济群灵,诸功德中最为第一。帝问沙门,咸无知者。唯志公劝帝,广寻经论,必有因缘。于是搜寻贝叶,置法云殿,早夜披览。及详阿难遇面然鬼王,建立平等斛食之意,用制仪文,三年乃成。遂于润之金山寺修设,帝临地席,诏佑律师宣文。世涉周隋,玆文不传,至唐咸亨中,西京法海寺英禅师,因异人之告,得其科仪,遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞,今谓之眉山水陆,供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷行于蜀中,其最为近古。」
水陆斋仪
【佛学大辞典】
(仪式)又名水陆道场。事物纪原八曰:「今释氏教中有水陆斋仪,按其事始出于梁武帝萧衍,初帝居法云殿。一夕梦僧教设水陆斋,觉而求其仪,而世无其说。因自撰集,铨次既成,设之于金山,实天监七年也。」(参见:水陆斋)
水净
【佛学大辞典】
(术语)食物净法之一。如于水流来者,比丘取而食之,无罪。谓之水净。(参见:五净)
水涸
【佛学大辞典】
(传说)祖庭事苑六曰:「涸音鹤。」水老鹤也。(参见:水老鹤)
水圆
【佛学大辞典】
(物名)本名火珠。谓塔上之宝珠也。俗曰珠圆。谷响集一曰:「上火珠者最上金宝珠,我俗忌惮称火,故呼为水圆。」
水饭
【佛学大辞典】
(饮食)以水浇之饭也。