不清楚、不明显。《文明小史》第一七回：「谁知除了眼镜，两眼模糊，反辨不出那人的面目。」也作「模糊」。

不清楚、不明显。《文明小史》第四八回：「灯光之下，人影模糊。」也作「模糊」。

装糊涂。 知侠 《铁道游击队》第一章：“经过车上一些人说合，以后这班子扒车，送几个钱给他们，他们也睁一个眼闭一个眼打模糊算了。”

谓油污狼藉。《儿女英雄传》第四回：“那一个梳着一个大歪抓髻，穿着件半截子的月白洋布衫儿，还套着件油脂模糊破破烂烂的天青缎子綉三蓝花儿的紧身儿。”

由美国人札德（L.A.Zadeh）在西元一九六五年创立的一种数学理论。强调人类的思维、推理及对周遭事物的认知，在本质上都是相当模糊的，因此认为以精确为导向的传统分析方法，已不完全适用于以人为中心的系统上，必须以模糊算则分析取代传统的数量方法。此种理论的应用领域非常广，举凡以生命行为为主要角色的系统所组成的体系，都可以此理论探讨之。以工业设计为例，结合此种理论之产品将更为人性化，符合实际的需求，如洗衣机将可随衣物多寡、脏污程度等而自动调整水位与清洗时间；冰箱则可随食物种类、数量而调整温度等。这些产品将明显产生节省水电的效益。

由美国人札德(L.A.Zadeh）在西元一九六五年创立的一种数学理论。强调人类的思维、推理及对周遭事物的认知，在本质上都是相当模糊的，因此认为以精确为导向的传统分析方法，已不完全适用于以人为中心的系统上，必须以模糊算则分析法取代传统的数量方法。此种理论的应用领域非常广，举凡以生命行为为主要角色的系统所组成的体系，都可以此理论探讨之。以工业设计为例，结合此种理论之产品将更为人性化，符合实际的需求，如洗衣机将可随衣物多寡、脏污程度等而自动调整水位与清洗时间；冰箱则可随食物种类、数量而调整温度等。这些产品将明显产生节省水电的效益。

血和肉无法分清。比喻伤亡惨重。如：「空难现场一片血肉模糊。」

杜甫 送蔡希曾都尉还陇右诗 马头金狎帢，驼背锦模糊。

不清楚、不明显。如：「我对他的印象模模糊糊的。」

不清楚，不太肯定。《红楼梦》第八二回：「雪雁出来一看，模模糊糊认得是薛姨妈那边的人。」

抚摩揉搓。唐。韩愈〈石鼓歌〉：「牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。」《老残游记》第一四回：「亏得个老王妈在老奶奶身上尽自摩挲，忽然嚷道：『不要紧！心口里滚热的呢。』」

用手掌抚摩衣物，使其平贴。

似乎、好像、近似。南朝梁。刘协《文心雕龙。哀吊》：「卒章五言，颇似歌谣，亦彷佛乎汉武也。」《儒林外史》第八回：「王惠见那少年彷佛有些认得，却想不起。」也作「仿佛」、「髣髴」。

1.传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。《西游记》第一回：「混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。」《三国演义》第八六回：「昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。」也作「浑沌」。
2.融为一体，不可分割的样子。唐。孙思邈〈四言〉诗：「一体混沌，两精感激。」宋。严羽《沧浪诗话。诗评》：「汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。」
3.糊涂无知的样子。元。无名氏《小尉迟》第一折：「这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。」《水浒传》第二四回：「混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把著丧门关了。」

1.失意不悦的样子。《楚辞。屈原。远游》：「步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。」宋。司马光 刘道原十国纪年序：「以道原之耿介，其不容于人、龃龉以没固宜，天何为复病而夭之邪？此益使人痛惋惝恍而不能忘者也。」也作「惝然」。
2.迷糊不清的样子。《楚辞。屈原。远游》：「视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。」

1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

(1).广远；幽长。 唐 张九龄 《故刑部李尚书挽歌词》之三：“渺漫野中草，微茫空里烟。” 唐 高适 《东征赋》：“连山鬱其漭荡，大泽平乎渺漫。” 明 高濂 《玉簪记·会友》：“山深路渺漫，更板萝捫壁，直上层峦。”
(2).模糊；虚幻。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“物无遁形，但或结于身，或播于事，交赊纷纶，显昧渺漫，熟覩其际哉。”《全元散曲·一枝花·香绵》：“梨云梦渺漫，柳絮春零乱。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷上：“《盘古坟诗》：‘名字虚无姓渺漫，当年谁与葬衣冠。’”
(3).稀少；消失。 唐 唐彦谦 《无题》诗之五：“谁知别易会应难，目断青鸞信渺漫。” 丁以布 《题三子游草次吹万见赠原韵》：“还应乐府歌《三妇》，六逸高风未渺漫。”
(4).犹渺茫。没有把握。 宋 苏轼 《再乞发运司应副浙西米状》：“目覩积水未退，下田因已没於深水，今岁必恐无望，而中上田亦自渺漫。”