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《國語辭典》:心丧(心喪)  拼音:xīn sāng
古时弟子为师长守丧,不著丧服而心存哀悼,称为「心丧」。《礼记。檀弓上》:「事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。」后用以泛指心中哀伤悼念如守丧一般。《初刻拍案惊奇》卷二○:「李尚书夫妇痛哭倍常,认作亲生父母,心丧六年。」
《漢語大詞典》:心猿
佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗:“欲依师问道,何处繫心猿?”《水浒传》第一○一回:“芳芬绰约蕙兰儔,香飘雅丽芙蓉袖,两下里心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》:“避色偏来窈窕,防身怕不坚牢,眼掛罘罳眉上锁,不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。
《國語辭典》:心猿意马(心猿意馬)  拼音:xīn yuán yì mǎ
佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心,不能安住,喜攀缘外境。《敦煌变文集新书。卷二。维摩诘经讲经文》:「卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定,不能自持。元。关汉卿《望江亭》第一折:「俺从今把心猿意马紧牢栓,将繁华不挂眼。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「那婆娘心猿意马,按捺不住。」也作「意马心猿」。
《漢語大詞典》:小蓬莱(小蓬萊)
(1).景色清丽,有如神话中的 蓬莱 仙境的地方。 宋 陶谷 清异录·地理:“ 违命侯 苑中凿地广一顷,池心叠石,象三神山,号 小蓬莱 。” 宋 陆游 《戏咏乡里食物示邻曲》:“ 山阴 古称 小蓬莱 ,青山万迭环楼臺。”
(2).仙山名。镜花缘第二回:“﹝ 女魁星 ﹞竟奔 小蓬莱 保护玉碑去了。”
(3).曲牌名。
《國語辭典》:五经笥(五經笥)  拼音:wǔ jīng sì
笥,竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》:「腹便便,五经笥。」
《漢語大詞典》:戒珠
(1).佛教语。比喻戒律精洁,有如明珠。妙法莲华经·譬喻品:“若见佛子,持戒清浄,如浄明珠。” 南朝 梁简文帝 《湘宫寺智倩法师墓志铭》:“戒珠靡缺,忍鎧无违。”
(2).念珠。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“人握戒珠,家藏寳印。” 清 袁枚 随园诗话卷九:“彼此有情,临行,以所挂戒珠作赠,挥泪而别。”
《漢語大詞典》:粲花
谓言论典雅隽妙,有如明丽的春花。 五代 王仁裕 开元天宝遗事·粲花之论:“ 李白 有天才俊逸之誉,每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲於齿牙之下,时人号曰 李白 粲花之论。” 清 钮琇 《〈觚賸〉自序》:“粲花宾至,快雄辩之当筵。”
《漢語大詞典》:焚灼
(1).烧,焚烧。汉书·刑法志:“顾视其上,犹焚灼仇讎。” 唐 刘知几 史通·暗惑:“夫髮经炎炭,必致焚灼;毒味经时,无復杀害。”
(2).谓酷热有如火烧。 汉 王粲 《大暑赋》:“患衽席之焚灼,譬洪燎之在牀。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·林灵素》:“人方在焚灼中,但得甘泽一洗之,虽浊何害。”
(3).形容内心像火烧般愁苦。 唐 钱珝 《为集贤崔相公让大学士表》之三:“焚灼常苦於寸心,芒刺日加於四体。”
《漢語大詞典》:香阵(香陣)
谓香案有如阵列。 前蜀 贯休 《再游东林寺作》诗之三:“玉像珠龕香阵横,锦霞多傍石墙生。”
《漢語大詞典》:角犀
额角入发处隆起,有如伏犀。古代迷信以为显贵贤明之相。亦借指贤明者。国语·郑语:“今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧,恶角犀丰盈,而近顽童穷固。” 韦昭 注:“角犀,谓顶角有伏犀。丰盈,谓颊辅丰满,皆贤明之相。” 唐 李翱 《祭故福建独孤中丞文》:“君齿少我,髮鬢都玄,丰盈角犀,气茂神全,当臻上寿,福祉昌延。”参见“ 匿犀 ”、“ 伏犀 ”。
《國語辭典》:车流(車流)  拼音:chē liú
往来不绝,有如流水的车辆。如:「每逢例假日,高速公路便车流不断。」
《漢語大詞典》:银雁(銀雁)
比喻银质或银色的古筝弦柱。因斜列有如雁行,故名。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》:“歌声按银雁,舞袖翩游鵾。”
《国语辞典》:慈晖(慈晖)  拼音:cí huī
形容人慈祥、和煦,有如春天的阳光。常用以代称尊亲。如:「仰望慈晖,孺慕弥殷。」
《漢語大詞典》:乘雷
谓发出雷声。 北周 庾信 《和李司录喜雨》诗:“离光初绕电,震气始乘雷。”
谓车轮声有如雷鸣。《楚辞·九歌·东君》:“驾龙輈兮乘雷,载云旂兮委蛇。” 胡文英 注:“乘雷,车乘之声如雷动也。”
《漢語大詞典》:炎兵
喻酷热。谓炎天伤人有如兵刃。 林景行 《篮舆长行数里草径裹湖花篁入岫》诗:“惜余病微质,未足当炎兵。”
《國語辭典》:一串珠  拼音:yī chuàn zhū
比喻歌声圆润有如成串的珍珠。唐。白居易 寄明州于驸马使君三绝句三首之三:「何郎小妓歌喉好,严老呼为一串珠。」