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《漢語大詞典》:洗象
明 清 时 北京 习俗,每年六月初伏在护城河内为宫廷所养的象洗澡。 清 屈大均 《洗象行》:“玉河六月河水长,朝廷旧典赐洗象。” 清 陈康祺 郎潜纪闻卷十二:“六月, 宣武门 看洗象, 西湖 赏荷。”参阅 明 蒋一葵 《长安客话·皇都杂记·洗象》
《漢語大詞典》:三朔
指农历正月初一。初学记卷四引玉烛宝典:“正月为端月,其一日为元日,亦云上日,亦云正朝,亦云三元,亦云三朔。” 明 张居正 《贺元旦表》之六:“兹维端月,三朔肇临。”
《漢語大詞典》:元七
阴历正月初七日。即人日。 宋 叶廷圭 海录碎事·人日:“《东平王苍安仁峯铭》:‘正月元七,厥日惟人。’”
《國語辭典》:朏魄  拼音:fěi pò
1.新月之形。《新唐书。卷二七。历志三下》:「日,君道也,无朏魄之变。」
2.日、月。《文选。颜延年。应诏宴曲水作诗》:「朏魄双交,月气参变。」
《國語辭典》:哉生明  拼音:zāi shēng míng
阴历每月初三日,月光始生。《书经。武成》:「厥四月,哉生明。」汉。孔安国。传:「其四月。哉,始也。始生明月。三日与死魄互言。」《幼学琼林。卷一。岁时类》:「初一是死魄,初二帝死魄,初三哉生明,十六始生魄。」
《國語辭典》:佛粥  拼音:fó zhōu
腊月初八佛成道时以杂米豆果所煮的稀饭。参见「腊八粥」条。宋。陆游 十二月八日步至西村诗:「今朝佛粥更相馈,更觉江村节物新。」
《漢語大詞典》:画鸡(畫雞)
画鸡的形象。亦指所画的鸡的图像。古人正月初一有贴画鸡于门之俗,以示吉祥。 晋 王嘉 拾遗记·唐尧:“﹝重明之鸟﹞状如鸡,鸣似凤。时解落毛羽,肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害……其未至之时,国人或刻木,或铸金,为此鸟之状,置於门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡於牖上,此之遗像也。” 齐治平 校注引 三国 魏 董勋 《问礼俗》:“正月一日为鸡……正旦画鸡於门。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“﹝正月一日﹞帖画鸡户上,悬苇索於其上,插桃符其傍,百鬼畏之。” 清 周亮工 《书影》卷二:“按《岁时记》:‘正月一日,贴画鸡。’今都门剪以插首,中州画以悬堂,中贵人尤好画大鸡於石,元日张之,盖北地类呼‘吉’为‘鸡’,俗云室上大吉也。”
《漢語大詞典》:初魄
农历每月初三四的月亮。 北周 王褒 《咏月赠人》:“上弦如半璧,初魄似蛾眉。” 唐 张仲素 《玉钩赋》:“莹迢遰之初魄,出西南之一方。”
《漢語大詞典》:四月八
(1). 贵阳 附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日,苗族均着盛装,群集 贵阳 喷水池旁,吹笙奏笛,纵情歌唱,纪念历史传说中的民族英雄 亚努 。附近布依族群众也多参加。解放后,成为当地各族人民友好团结的聚会。
(2).布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一,有“开秧节”、“牧童节”等称。这天,吃糯米饭,并让牛休息。
(3).佛诞生之辰,为浴佛会,寺院搭苫棚座,施茶水盐豆,以黄布帛为悬旌,书曰“普结良缘”。见 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·结缘》
《漢語大詞典》:五生
宋 元 以来,每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内,待生芽数寸,以红蓝彩线束之,置小盆中,七夕供奉,俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老 东京梦华录·七夕。 元 杜仁杰 《集贤宾·七夕》套曲:“金盆内种五生,琼楼上设筵席。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》引 元 孙淑 诗:“乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星。隣家小女都相学,鬭取金盆看五生。”
《漢語大詞典》:黏鸡(黏雞)
旧时礼俗:正月初一为鸡日,画鸡贴有门上,以示谨始。 宋 姜夔 《一萼红》词:“朱户黏鸡,金盘簇燕,空叹时序侵寻。”参阅 宋 陈元靓 岁时广记·人日·最重人
《漢語大詞典》:吉朔
吉旦。农历每月初一。 汉 荀悦 申鉴·俗嫌:“或曰:祈请者,诚以接神,自然应也。故精以底之,牺牲玉帛以昭祈请,吉朔以通之。”参见“ 吉 ”。
《漢語大詞典》:两重阳(兩重陽)
指农历九月初九重阳与九月初十小重阳。 唐 李白 《九月十日即事》诗:“昨日登高罢,今朝更举觴,菊花何太苦,遭此两重阳。” 王琦 注引《岁时杂记》:“都城重九后一日宴赏,号小重阳。”
《國語辭典》:年饭(年飯)  拼音:nián fàn
除夕夜家人团聚吃的饭。如:「大年夜大家都匆匆忙忙,急著赶回家吃年饭。」也称为「年夜饭」。
《漢語大詞典》:月孟
月初,月头。 南朝 宋 谢灵运 《孝感赋》:“于时月孟节季,岁亦告暨。离乡眷壤,改时怀气。”
分類:月初