(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招梦得》诗：“云破山呈色，冰融水放光。” 宋 苏轼 《戏赠虔州慈云寺鉴老》诗：“窗间但见蝇钻纸，门外唯闻佛放光。” 王文诰 辑注：“《传灯録》：‘佛虽不圣，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 的残馀生命力似乎又复旺炽了，他的老眼闪闪地放光。”
(2).指银子。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“来往的都是大头儿，要十两放光纔宿一夜哩。” 明 冯梦龙 《山歌·烧香娘娘》：“算来要费介二钱箇放光。”

大为光亮。引申为大有希望。《文明小史》第三四回：「我倒不忍弃毓兄而去，也是贵省的学界应该大放光明了。」

1.比喻能承继前人的功业德行。《书经。顾命》：「昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教则肄。」
2.重新光复。如：「国土重光」。
3.太岁在辛称为「重光」。《尔雅。释天》：「大岁……在辛曰重光。」

1.同放光辉。《淮南子。俶真》：「镜太清者视大明，立太平者处大堂，能游冥冥者，与日月同光。」唐。钱珝〈册淑妃为皇后文〉：「处大伦而克正，与元化而同光。」
2.五代后唐庄宗的年号（西元923～926）。

(1).流放，放逐。《礼记·大学》：“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。” 郑玄 注：“放去恶人媢嫉之类者，独仁人能之，如 舜 放四罪而天下咸服。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“﹝ 驩兜 、 共工 、 三苗 、 鯀 ﹞罪皆在身，不加於上， 唐 虞 放流，死於不毛。” 清 唐甄 《潜书·善游》：“诛戮直臣，放流贤士，乾坤晦塞，君臣昏迷，虽有善道者，亦无所施其术矣。”
(2).放光流驶。《汉书·李寻传》：“日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作。” 颜师古 注引 张晏 曰：“日阳失光明，阴得施也。”
(3).犹泛滥。 汉 王充 《论衡·对作》：“故虚妄之语不黜，则华文不见息；华文放流，则实事不见用。”
(4).放归江河。《人民日报》1988.11.28：“11月中旬， 长江 葛洲坝工程局中华鲟人工繁殖研究所在 宜昌市 江段向 长江 放流身长2.5厘米的中华鲟仔鱼12万尾。这是人工繁育中华鲟的首批放流。”

传说能在黑暗中发光的宝珠。《初刻拍案惊奇》卷一：「解开来，只见一团绵裹著寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。」《儒林外史》第五三回：「一个人一个斗大的夜明珠挂在梁上，照的一屋都亮。」

传说中夜间能放光的珠子。旧题 汉 伶玄 《飞燕外传》：“ 真腊 夷献万年蛤、不夜珠，光彩皆若月，照人无妍丑，皆美艳。” 唐 赵光远 《题北里妓人壁》诗：“不夜珠光连玉匣，辟寒釵影落瑶罇。”

北半球高纬度地区天空中出现的极光。常见的是波浪形像幔帐一样的光，黄绿色为主，有时带红、蓝、灰、紫等颜色。参见「极光」条。

类似明月可放光芒的夜光珠。《淮南子。泛论》：「明月之珠，不能无颣。」《文选。李斯。上秦始皇书》：「垂明月之珠，服太阿之剑。」

留取这颗赤胆忠心,永远在史册中放光。丹心,赤红的心,比喻忠心。汗青,指历史书册。古代用竹简著书。制竹简先用火烤,把青竹的汗(水分)去掉,所以用“汗青”指代史册
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译，悉怛多钵怛罗，译言白伞盖。白伞盖佛顶尊之陀罗尼也。

【佛学大辞典】
（故事）阿难为多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和颜色，普照众主如日初，弥勒睹光及释梵，叉十希闻无上法。」

【佛学大辞典】
（术语）法佛六瑞之一。佛将说法华，先放毫光，照此土及东方万八千世界。序品曰：「佛放眉间白毫相光，遍照东方万八千世界。」
【三藏法数】
谓佛将说法华，先放毫光，照于此土，以至他土，与常放光有异，故名放光瑞。经云：佛放眉间白毫相光，遍照东方万八千世界。是也。

【佛学大辞典】
（经名）放光般若波罗蜜多经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。放种种色光之三昧也。智度论四十七曰：「放光三昧者，常修火一切入故，生神通力。随意放种种色光，随众生所乐。若热若冷，若不热不冷。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能放种种光明，照诸三昧，悉皆明了，是名放光三昧。