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《漢語大詞典》:蛊坏(蠱壞)
惑乱败坏。 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·先甲先庚》:“圣贤当事之蛊坏,必有飭蛊之道,既更新於其先,又丁寧於其后,则天下復归於治矣。” 明 彭士望《冬心》诗:“人才天地心,长养万物命,学术蛊坏之,好恶失其正。”
分類:惑乱败坏
《國語辭典》:氛昏  拼音:fēn hūn
恶气。《文选。谢灵运。还旧园作见颜范二中书》:「盛明荡氛昏,贞休康屯邅。」
《漢語大詞典》:还主(還主)
(1).惑乱君主。还,通“ 营 ”。《荀子·成相》:“曷为罢,国多私,比周还主党与施。” 王先谦 集解引 王念孙 曰:“还读为营。比周营主,谓朋党比周以营惑其主也。”
(2).归还给主人。南齐书·明帝纪:“詔省 新林苑 ,先是民地,悉以还主,原责本直。” 明 田汝成 西湖游览志馀·委巷丛谈:“其时火逼,诸丐者争为搬挈家资,火息,尽以还主。”
《漢語大詞典》:弗营(弗營)
(1).不惑乱。营,通“ 荧 ”。 汉 班固 《东都赋》:“形神寂漠,耳目弗营。”
(2).无所营屈。汉书·叙传上:“ 纪 焚躬以衞上兮, 晧 颐志而弗营。” 颜师古 注:“ 晧 , 四晧 也,处 商洛 深山, 高祖 求之不得,自养其志,无所营屈。”
分類:不惑惑乱
《漢語大詞典》:淫巫
惑乱人心的巫师。 唐 柳宗元 《贞符诗序》:“其言类淫巫瞽史,誑乱后代。”新唐书·文艺传中·苏源明:“彼淫巫愚祝,妄有关説,甚不可九也。” 清 周树槐 《宋景公论》:“ 楚 之天,独 昭王 、 孔子 知之尔?此淫巫瞽史不絶於后世也歟!”
《國語辭典》:惑志  拼音:huò zhì
疑惑、怀疑的心意。《论语。宪问》:「夫子固有惑志于公伯寮。」《文选。班固。东都赋》:「今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志。」
分類:疑心惑乱
《漢語大詞典》:烦惑(煩惑)
亦作“ 烦或 ”。
(1).烦闷惑乱;烦躁疑惑。 汉 扬雄 《反离骚》:“舒中情之烦或兮,恐 重华 之不纍与。” 清 蒲松龄 聊斋志异·织成:“卿果神人,早请直言,以祛烦惑。”
(2).指杂乱可疑的事物。 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪上:“救世之术,岂必 尧 舜 而治哉!期於纽絶拯挠,去其烦惑而已。”隋书·经籍志一:“ 张禹 本授《鲁论》,晚讲《齐论》,后遂合而考之,删其烦惑。”
《漢語大詞典》:无眩(無眩)
不受惑乱。史记·张仪列传:“人主贤其辩而牵其説,岂得无眩哉!” 清 恽敬 《杂说》:“故君子观道必要其备,立言必求其安,盖庶几所见之无眩也。”
分類:不受惑乱
《漢語大詞典》:耽荒
沉迷惑乱。《淮南子·修务训》:“沉湎耽荒,不可教以道。”百喻经·说人喜瞋喻:“世间饮酒之夫,耽荒酗酒,作诸放逸。”隋书·五行志下:“帝后竟得心疾,耽荒酒色,性急狂暴,数年而崩。”
《漢語大詞典》:营惑(營惑)
(1).亦作“ 营或 ”。惑乱;迷惑。史记·孔子世家:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!”《汉书·刘向传》:“所以营或耳目,感移心意,不可胜载。”新唐书·陈子昂传:“巫鬼淫祀营惑於人者,禁之。”
(2).火星的别称。广雅·释天:“营惑谓之罚星,或谓之执法。”参见“ 荧惑 ”。
《國語辭典》:荧惑(熒惑)  拼音:yíng huò
1.古代指火星。《史记。卷二七。天官书》:「察刚气以处荧惑」句下司马贞索隐引《春秋纬。文耀钩》:「赤帝熛怒之神,为荧惑焉,位在南方,体失则罚出。」汉。王充《论衡。变虚》:「有善行必有善政,政善则嘉瑞臻,福祥至。荧惑之星,无为守心也。」
2.迷惑、眩惑。汉。桓宽《盐铁论。论诽》:「夫苏秦张仪,荧惑诸侯,倾覆万乘,使人主失其所持。」也作「营惑」。
《漢語大詞典》:淫惑
荒淫惑乱。 汉 刘向 《说苑·反质》:“好乐声色者淫也,贪姦者惑也。夫淫惑之国,不亡必残。”汉书·五行志下之上:“天戒若曰:勿取 齐 女,将生淫惑篡弑之祸。” 唐 沈亚之 《冯燕传》:“呜呼!淫惑之心,有甚水火,可不畏哉!”
分類:荒淫惑乱
《漢語大詞典》:反情
(1).恢复正常的本性,以防惑乱。礼记·乐记:“是故君子反情以和其志,比类以成其行。” 陈澔 集说:“反情,復其性情之正也。”
(2).内省。吕氏春秋·务本:“古之事君者,必先服能然后任,必反情然后受。” 高诱 注:“反情,常内省也。”
(3).违反人情。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》:“若青蝇之伪质兮, 晋 丽姬 之反情。” 王逸 注:“若 晋 驪姬 以 申生 之孝,反为悖逆也。”
《漢語大詞典》:倒惑
颠倒惑乱。百喻经·欲食半饼喻:“凡夫倒惑,横生乐想。”
分類:颠倒惑乱
《漢語大詞典》:谗惑(讒惑)
谓以谗言惑乱视听。《宋书·臧质传》:“崇树私徒,招聚羣恶,念旧爱老,无一而存,岂不由凶丑相扇,志肆谗惑。” 唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》诗:“谗惑英主心,恩疏佞臣计。” 宋 范仲淹 《奏议葬荆王》:“虽谗惑多端,陛下仁圣,力能保全,使得令终。”
《漢語大詞典》:诬乱(誣亂)
欺诳惑乱。汉书·五行志中之下:“ 音 復对曰:‘陛下安得亡国之语?不知谁主为佞讇之计,诬乱圣听如此者!’” 晋 道恒 《释驳论》:“立言舛杂,师学无依,考之典义,不然可知,将令真妄浑流,希悟者永惑,莫之能辩,诬乱已甚矣。”
分類:欺诳惑乱