典故
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孝标情厚
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刘孝标
刘沼
《梁书》卷五十《文学传下·刘峻传》
「刘峻字孝标，平原平原人。父珽，宋始兴内史。……高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。峻乃著辨命论以寄其怀曰……」「论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：『刘侯既有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。寻而此君长逝，化为异物，绪言馀论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，悲其音徽未沫，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝，故存其梗概，更酬其旨。』」
「刘峻字孝标，平原平原人。父珽，宋始兴内史。……高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。峻乃著辨命论以寄其怀曰……」「论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：『刘侯既有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。寻而此君长逝，化为异物，绪言馀论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，悲其音徽未沫，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝，故存其梗概，更酬其旨。』」
例句
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。 唐彦谦 题宗人故帖
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～583～
超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之閒，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。」而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：……书奏，帝感其言，乃徵超还。
超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之閒，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。」而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：……书奏，帝感其言，乃徵超还。
典故
悦亲戚之情话
植杖且耘籽
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·归去来兮〉～987～
归去来兮田园将芜胡不归，既自以心为形役。奚惆怅而独悲，悟已往之不谏。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
归去来兮田园将芜胡不归，既自以心为形役。奚惆怅而独悲，悟已往之不谏。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
典故
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仲宣情
仲宣襟
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王粲（字仲宣）
《昭明文选》卷十一、三国魏·王仲宣（粲）《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。接清漳之通浦兮，倚曲阻之长洲。北弥陶牧，西接昭丘，虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。凭轩槛以遥望，向北风而开襟。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。接清漳之通浦兮，倚曲阻之长洲。北弥陶牧，西接昭丘，虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。凭轩槛以遥望，向北风而开襟。
《全唐文》卷七百四十四〈李汉·唐吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序〉～7697～2～
汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也，洞视万古，湣恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然，而随以定。
汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也，洞视万古，湣恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然，而随以定。
《國語辭典》：人情 拼音：rén qíng
1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」