《漢語大詞典》：有相
(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
《國語辭典》：体贴（體貼） 拼音：tǐ tiē
1.关怀、体谅。设身处地为他人著想，使对方感到舒适满意。《初刻拍案惊奇》卷一三：「那赵聪也到会体贴他夫妻两人的意思，常只是诈病佯疾，不进学堂。」《红楼梦》第五一回：「你们固然不敢抱怨，未免想著我只顾疼这些小孙子孙女儿们，就不体贴你们这当家人了。」
2.细心体会、领悟。《朱子全书。卷五五。道统四。自论为学工夫》：「乃知明道先生所谓天理二字，却是自家体贴出来者，真不妄也。」
3.揣忖、摸索。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》：「今却只是体贴字句，就这两三句题目上谈去，全无义理！」《红楼梦》第三二回：「连你的意思若体贴不著，就难怪你天天为我生气了。」
2.细心体会、领悟。《朱子全书。卷五五。道统四。自论为学工夫》：「乃知明道先生所谓天理二字，却是自家体贴出来者，真不妄也。」
3.揣忖、摸索。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》：「今却只是体贴字句，就这两三句题目上谈去，全无义理！」《红楼梦》第三二回：「连你的意思若体贴不著，就难怪你天天为我生气了。」
《漢語大詞典》：体帖（體帖）
细心体会。 明 高攀龙 《与季兄罗先生书》：“吾学虽有所受，然‘天理’二字却是自家体帖出来。” 鲁迅 《华盖集续编·谈皇帝》：“据说天子的行事，是都应该体帖天意，不能胡闹的；而这‘天意’也者，又偏只有儒者们知道着。”参见“ 体贴 ”。
《國語辭典》：体贴（體貼） 拼音：tǐ tiē
1.关怀、体谅。设身处地为他人著想，使对方感到舒适满意。《初刻拍案惊奇》卷一三：「那赵聪也到会体贴他夫妻两人的意思，常只是诈病佯疾，不进学堂。」《红楼梦》第五一回：「你们固然不敢抱怨，未免想著我只顾疼这些小孙子孙女儿们，就不体贴你们这当家人了。」
2.细心体会、领悟。《朱子全书。卷五五。道统四。自论为学工夫》：「乃知明道先生所谓天理二字，却是自家体贴出来者，真不妄也。」
3.揣忖、摸索。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》：「今却只是体贴字句，就这两三句题目上谈去，全无义理！」《红楼梦》第三二回：「连你的意思若体贴不著，就难怪你天天为我生气了。」
2.细心体会、领悟。《朱子全书。卷五五。道统四。自论为学工夫》：「乃知明道先生所谓天理二字，却是自家体贴出来者，真不妄也。」
3.揣忖、摸索。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》：「今却只是体贴字句，就这两三句题目上谈去，全无义理！」《红楼梦》第三二回：「连你的意思若体贴不著，就难怪你天天为我生气了。」