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《漢語大詞典》:贡市(貢市)
外国或异族商人随贡使到指定地点进行的贸易。 明 张居正 《答吴环洲》:“属夷处置适宜,则土虏之真情可得,而两镇之贡市愈坚,当今边务,莫要於此矣。” 明 徐光启 《海防迂说》:“论者徒恐贡市往来,道之入寇。”明史·外国传三·日本:“乃装巨舟,遣其属 善妙 等四十餘人随 直 等来贡市,於三十六年十月初,抵 舟山 之 岑港 。”
《漢語大詞典》:豺貙
豺和貙,皆猛兽。比喻凶狠残暴的寇盗、异族入侵者。 清 郑鉽 《送族弟瀛洲之官安县七十韵》:“自从 崇禎 末,豺貙肆狂噬。遂今 周 餘民,斩刈犹草薙。”
《漢語大詞典》:左语(左語)
异族语言。 唐 王维 《送李判官赴江东》诗:“封章通左语,冠冕化文身。”
分類:异族
《漢語大詞典》:吓蛮书(嚇蠻書)
(1).传说 李白 曾为 唐玄宗 起草答 渤海国 可毒书,后世称为“吓蛮书”。 元 王伯成 《贬夜郎》第一折:“那里是樽前误草吓蛮书,便是我醉中纳了风魔状。”警世通言·李谪仙醉草吓蛮书:“ 李白 左手将鬚一拂,右手举起 中山 兔颖,向五花牋上,手不停挥,须臾,草就吓蛮书。”
(2).泛指恐吓异族的文书。 清 黄遵宪 《流求歌》:“归化虽编 归汉里 ,畏威终奉吓蛮书。”
《國語辭典》:瀚漠  拼音:hàn mò
指中国大陆北方的沙漠地区。北齐。魏收〈为孝静帝下诏禅位〉:「关陇慕义而请好,瀚漠仰德而致诚。」
《漢語大詞典》:殊匹
异族的配偶。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之八:“我不负天兮,天何配我殊匹?”
分類:异族配偶
《漢語大詞典》:子皇帝
即儿皇帝。指在异族统治者控制下的傀儡皇帝。金史·刘豫传:“今立 豫 为子皇帝,既为邻国之君,又为大朝之子。”
《漢語大詞典》:蠉生
昆虫飞翔。亦指飞翔的昆虫。古代亦借以蔑指异族。 唐 褚遂良 《谏戍高昌疏》:“蠕动蠉生,畏威慕德。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“行将泽被蠉生,仁敷蠕动。”
《漢語大詞典》:睽睢
眼眶凹陷的样子。亦指眼眶凹陷的异族人。 清 唐孙华 《题〈文姬入塞图〉诗》:“曼缨左带作后队,睽睢面目纷追随。” 清 唐孙华 《石鼓歌》:“睽睢岂解辨异物,但见金字惊双眸。”
《漢語大詞典》:祝发文身(祝髮文身)
削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。《穀梁传·哀公十三年》:“ 吴 ,夷狄之国也,祝髮文身。” 范宁 注:“祝,断也。文身,刻画其身以为文也。” 晋 孙绰 《喻道论》:“ 周 之 泰伯 远弃骨肉,託迹殊域,祝髮文身,存之不反,而论称至德,书著大贤。”
《国语辞典》:反清复明(反清复明)  拼音:fǎn qīng fù míng
推翻满清统治,恢复明朝王室。后引申为推翻异族统治,拯救中国。如:「以前不知有多少人为了反清复明,不惜牺牲自己的性命。」
《漢語大詞典》:钩深图远(鉤深圖遠)
谓对僻远的异族图谋予以讨伐。后汉书·文苑传上·杜笃:“是时 孝武 因其餘财府帑之蓄,始有鉤深图远之意,探 冒顿 之罪,校 平城 之讎。”
《漢語大詞典》:弃同即异(棄同即異)
(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。左传·襄公二十九年:“ 吉 也闻之,弃同即异,是谓离德。” 杨伯峻 注:“此言弃同姓之国,而亲近异姓之国。”周书·李远传:“诸人并世载忠贞,沐浴教义,今若弃同即异,去顺效逆,虽五尺童子,犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·史传:“传闻而欲伟其事,録远而欲详其跡,於是弃同即异,穿凿傍説,旧史所无,我书则传,此讹滥之本源,而述远之巨蠧也。”