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《漢語大詞典》：鹿触（鹿觸）
晋 孝子 许孜 为母墓道植松，被鹿所触犯， 许 甚悲恸，后鹿忽为猛兽所杀。事见《晋书·孝友传·许孜》。后以“鹿触”为诗文典故。 宋 苏轼 《叶待制求先坟永慕亭》诗：“新松无鹿触，旧柏有乌驯。”
分類：孝子墓道植松触犯
《漢語大詞典》：埋儿（埋兒）
谓孝子 郭巨 埋儿得金事。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 巨 独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。 巨 念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减饌，二也。乃於野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子 郭巨 ，黄金一釜，以用赐汝。’於是名振天下。”
分類：孝子
《漢語大詞典》：伯俞
亦作“ 伯瑜 ”。 汉 代人，姓 韩 。古代有名的孝子。 汉 刘向 《说苑·建本》：“ 伯俞 有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未甞见泣，今泣，何也？’对曰：‘他日 俞 得罪，笞，甞痛，今母之力不能使痛，是以泣。’” 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，采衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕霑巾。” 黄节 注：“ 朱绪曾 曰：《困学纪闻》云，采衣娱亲，今人但知 老莱 之事而不知 伯瑜 。按此即《説苑》 韩伯俞 泣杖之事，但彼无‘采衣’二字。”
分類：有名孝子
《漢語大詞典》：枕草
(1).古代丧礼，孝子枕卧草上以表哀悼。《左传·襄公十七年》：“ 齐 晏桓子 卒， 晏婴 麤縗斩，苴絰、带、杖，菅屨，食鬻，居倚庐，寝苫、枕草。” 唐 高思元 《孝女抱父尸出判》：“悲缠枕草，志切投牋。”
(2).谓刻苦自励。 唐 元稹 《哭吕衡州》诗之三：“白马双旌队，青山八阵图。请缨期繫虏，枕草誓捐躯。”
分類：刻苦丧礼自励孝子草上哀悼
《漢語大詞典》：寒笋（寒筍）
严冬时生长的笋。 唐 司空曙 《送李嘉佑正字括图书兼往扬州觐省》诗：“归来喜调膳，寒笋出林中。”按，此为称美孝子之语。参见“ 寒林笋出 ”。
分類：严冬冬时时生生长称美孝子
《漢語大詞典》：寒林笋出
三国 孟宗 哭竹生笋事。相传 孟宗 母嗜笋，值隆冬，笋未生， 宗 入竹林哭泣哀叹，笋乃生，归奉母。后以为孝子之典。 北周 庾信 《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“温席扇枕，承颜悦膝，冻浦鱼惊，寒林笋出。”参见“ 孟宗竹 ”、“ 孝笋 ”。
分類：孟宗竹生
《漢語大詞典》：颜乌（顔烏）
古代传说中的孝子。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷十：“ 柬阳 颜乌 以纯孝著闻。后有羣乌衔鼓，集 颜 所居之村，乌口皆伤。一境以为 颜 至孝，故慈乌来萃。衔鼓之异，欲令聋者远闻，即於鼓处立县而名为‘乌伤’， 王莽 改为 乌孝 ，以彰其行跡云。”
分類：孝子
《國語辭典》：谢孝（謝孝）　　拼音：xiè xiào
丧家向前往吊唁的亲友行礼拜谢的礼俗。《土风录。卷二。谢孝》：「亲死至七七缞绖出遍，谢戚友曰谢孝。」《二刻拍案惊奇》卷七：「到了一个马头上，董孺人整备著一席酒，以谢孝为名，单请著吕使君。」
分類：孝子吊唁行礼丧服服满拜谢亲友
《漢語大詞典》：雉随（雉隨）
指雉随 晋 孝子 萧芝 上朝、下朝事。《艺文类聚》卷九十引 晋 萧广济 《孝子传》：“ 萧芝 至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”后以“雉随”为孝子之典。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 朱博 乌集， 萧芝 雉随。”
分類：孝子上朝
《國語辭典》：伯封　　拼音：bó fēng
人名：(1)乐正后夔子。《左传。昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封。」(2)君吉甫之子。《太平御览。卷九二三。羽族部。伯劳》引陈思王植〈贪恶鸟论〉：「昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作『黍离』之诗。」
分類：孝子异母母弟
《漢語大詞典》：伯奇
(1).古代孝子。相传为 周宣王 时重臣 尹吉甫 长子。母死，后母欲立其子 伯封 為太子，乃谮 伯奇 ， 吉甫 怒，放 伯奇 于野。 伯奇 “编水荷而衣之，采苹花而食之”，清朝履霜，自伤无罪而见放逐，乃作琴曲《履霜操》以述怀。 吉甫 感悟，遂求 伯奇 ，射杀后妻。见《初学记》卷二引 汉 蔡邕 《琴操·履霜操》。《汉书·诸葛丰传》：“臣闻 伯奇 孝而弃於亲， 子胥 忠而诛於君。”《汉书·冯参传赞》：“谗邪交乱：贞良被害，自古而然。故 伯奇 放流， 孟子 宫刑， 申生 雉经， 屈原 赴 湘 。”
(2).古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。
分類：孝子驱除疫鬼周宣王大傩仪式重臣神人
《漢語大詞典》：毛子檄
《后汉书·刘平王望等传序》：“ 庐江 毛义 少节 ，家贫，以孝行称。 南阳 人 张奉 慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以 义 守令， 义 奉檄而入，喜动颜色。 奉 者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及 义 母死，去官行服……后举贤良，公车徵，遂不至。 张奉 叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄，只为养亲而出仕之典实。 明 高启 《送倪雅》诗：“交游结深欢，离别生远念。聊持 毛子 檄，暂脱 刘生 剑。”
分類：孝子贪利利禄为养养亲出仕典实
《漢語大詞典》：吾丘子
即丘吾子。春秋时孝子。事详 汉 刘向 《说苑·敬慎》。《周书·儒林传·樊深》：“﹝ 樊深 ﹞尝读书见 吾丘子 ，遂归侍养。”
分類：秋时孝子
《國語辭典》：先意承志　　拼音：xiān yì chéng zhì
不等父母表明意愿，就能事先顺应他的心意去做。语出《礼记。祭义》：「君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。」后泛指能揣测他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
分類：孝子先父父母意而承顺揣摩人意
《國語辭典》：小受大走　　拼音：xiǎo shòu dà zǒu
父母处罚，若是轻打就接受，若是重打则逃走，以免受伤而陷父母于不义。参见「小杖则受，大杖则走」条。《聊斋志异。卷六。马介甫》：「小受大走，直将代孟母投梭。」
分類：儒家孝子父母责罚时应态度
《国语辞典》：永锡不匮（永锡不匮）　　拼音：yǒng xí bù kuì
原指敬养父母的孝子能得到绵长的福报。语本《诗经。大雅。既醉》：「孝子不匮，永锡其类。」后形容蒙受恩遇，不虞匮乏。唐。杨烱〈唐赠荆州刺史成公神道碑〉：「余闻旧说，天鉴孔明，谁谓灵诞，丧落淑贞。永锡不匮，克扬其名。」
分类：养父父母孝子绵长福报
《国语辞典》：打幡　　拼音：dǎ fān
殡葬时，孝子拿著狭长的旗幡在前行走。
分类：殡葬孝子狭长旗幡在前前行行走