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典故
戏鼠肝
    
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子来


《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉~26~
俄而子来有病,喘喘然将死,其妻子环而泣之。子犁往问之,曰:「叱!避!无怛化!」倚其户与之语曰:「伟哉造化!又将奚以汝为,将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?」

人物简介

唐诗大辞典 修订本
道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观,养气绝粒,除饮酒外,别无所营。一日,自画其像,留诗2首而去。事迹见《神仙感遇传》卷二。《全唐诗》存诗2首。
全唐文·卷九百二十八
子来。大中末道士。尝止成都只流县兴唐观。

人物简介

全宋诗
林敏修,字子来,号漫郎,蕲春(今属湖北)人。敏功弟。有《无思集》四卷(《直斋书录解题》卷二○),已佚。事见《尚友录》卷一三、《江西诗社宗派图录》。今录诗九首。

人物简介

全宋诗
来廷绍(一一五○~一二○二),字继先,又字平山,自号思洛子,鄢陵(今属河南)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。宁宗庆元六年(一二○○),任朝散郎、直龙图阁学士。嘉泰元年(一二○一),命知绍兴府,未到任,于次年卒于萧山祇园寺,年五十三。事见《萧山来氏家谱》(藏萧山县档案馆)卷一、《来氏家藏冠山逸韵》卷一。今录诗三首。
沈子来 朝代:

人物简介

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沈子来(1546年—1612年),字汝脩,浙江湖州府归安县人,民籍。嘉靖四十年(1561年)浙江乡试第五十八名,万历八年(1580年)登庚辰科进士第三甲第四十五名。知南直隶句容县,调北直隶广平县,转部曹,出为广西梧州府知府,改湖广宝庆府,三十一年八月升湖广按察司副使、分巡下湖南道。
《國語辭典》:子来(子來)  拼音:zǐ lái
不召自来,如子女趋前侍奉父母。《诗经。大雅。灵台》:「经始勿亟,庶民子来。」《文选。钟会。檄蜀文》:「征夫勤瘁,难以当子来之民。」
《漢語大詞典》:受记(受記)
(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。汉书·司马迁传:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”古今小说·梁武帝累修归极乐:“长老知是 范道 要求受记,故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回:“佛经上常説:‘受记成佛。’你能受记,就能成佛;你不受记,就不能成佛。”
《漢語大詞典》:毂击(轂擊)
(1). 战国 齐 人令车交驰,以毂相击为乐的一种活动。晏子春秋·杂下二:“ 齐 人甚好轂击,相犯以为乐。禁之不止。 晏子 患之,迺为新车良马,出与人相犯也。曰:‘轂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎!’下车弃而去之。然后国人乃不为。” 明 陈继儒 《枕谭·毂击》:“ 苏秦 称 临淄 ﹝涂﹞中,车轂击以为盛。其义何居?按《乐府》云, 齐 人本好轂击相犯以为乐也。”
(2).车子来往,其毂相击。形容交往频繁。 汉 桓宽 盐铁论·刺权:“贵人之家,云行於涂,轂击於道。”《汉书·匈奴传下》:“虽智者劳心於内,辩者轂击於外,犹不若未然之时也。” 颜师古 注:“言使车交驰,其轂相击也。” 南朝 梁 何逊 《拟轻薄篇》:“轂击晨已喧,肩排暝不息。” 宋 苏轼 《和陶诗·和咏二疏》:“世途方轂击,谁肯行此路。”
《國語辭典》:抱养(抱養)  拼音:bào yǎng
收养别人家的孩子,当做自己亲生的小孩般抚养。《汉书。卷九七。外戚传下。孝元傅昭仪传》:「太子小,而傅太后抱养之,今至太子家,以乳母恩耳,不足有所妨。」《儒林外史》第二六回:「天老,这要娶他的人,就是我丈人抱养这个小孩子。」
《漢語大詞典》:黍雪
谓用黍子来擦拭桃子上的毛。韩非子·外储说左下:“ 孔子 御坐於 鲁哀公 , 哀公 赐之桃与黍, 哀公 曰:‘请用。’ 仲尼 先饭黍而后啗桃,左右皆揜口而笑。 哀公 曰:‘黍者,非饭之也,以雪桃也。’ 仲尼 对曰:‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之长也,祭先王为上盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙。 丘 之闻也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五穀之长雪果蓏之下,是从上雪下也, 丘 以为妨义,故不敢以先於宗庙之盛也。’”后遂用作咏桃的典故。 宋 王安石 《移桃花》诗:“攀条弄芳畏晼晚,已见黍雪盘中毛。”
《國語辭典》:耍猴儿(耍猴兒)  拼音:shuǎ hóu ér
1.让经过训练的猴子耍把戏。
2.比喻操纵别人,叫他做种种事情。也称为「耍傀儡」。
《国语辞典》:瓶装(瓶装)  拼音:píng zhuāng
用瓶子来装盛的。如:「瓶装汽水」、「瓶装啤酒」、「瓶装酱料」。
分类:瓶子子来
《国语辞典》:提著影戏人子上场(提著影戏人子上场)  拼音:tí zhe yǐng xì rén zi shàng cháng
(歇后语)好歹别戳破这层纸。影戏是藉灯光在纸幕上显出影子来的偶人戏,戳破了纸,就没戏可唱了。比喻不要揭去假面具,不要揭穿老底暴露出真相。《红楼梦》第六五回:「你不用和我花马吊嘴的。清水下杂面,你吃我看,见提著影戏人子上场──好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心,打量我们不知道你府上的事。」
《国语辞典》:兴灭举废(兴灭举废)  拼音:xīng miè jǔ fèi
振兴举拔灭绝废弃的国族。明。刘基〈杞子来朝公子遂师入杞〉:「胥教胥诲,以引以翼,以继武王周公兴灭举废之心,可也。」
《国语辞典》:出此下策  拼音:chū cǐ xià cè
指在不得已的情况下选择使用最不好的法子来解决问题。如:「实在是没更好的法子了,他不得不出此下策!」
《漢語大詞典》:虫臂(蟲臂)
比喻微不足道之物。 唐 皎然 《禅思》诗:“伤哉 子桑扈 ,虫臂徒虚言。” 宋 陆游 《行年》诗:“吾生一虫臂,世路几羊肠。” 清 姚鼐 《寄仲孚应宿》诗:“虫臂观生非有象,马肝持论故无亲。”参见“ 虫臂鼠肝 ”。
分類:微不足道
《國語辭典》:虫臂鼠肝(蟲臂鼠肝)  拼音:chóng bì shǔ gān
本指形体大的人亦可化为小物。语本《庄子。大宗师》:「以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?」后比喻微贱的事物。唐。白居易 老病相仍以诗自解诗:「虫臂鼠肝犹不怪,鸡肤鹤发复何伤。」宋。陆游〈书病〉诗:「昏昏但思向壁卧,虫臂鼠肝宁暇恤。」也作「鼠肝虫臂」。
《國語辭典》:虫臂鼠肝(蟲臂鼠肝)  拼音:chóng bì shǔ gān
本指形体大的人亦可化为小物。语本《庄子。大宗师》:「以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?」后比喻微贱的事物。唐。白居易 老病相仍以诗自解诗:「虫臂鼠肝犹不怪,鸡肤鹤发复何伤。」宋。陆游〈书病〉诗:「昏昏但思向壁卧,虫臂鼠肝宁暇恤。」也作「鼠肝虫臂」。
《漢語大詞典》:鼠肝
(1).鼠的肝。比喻轻微卑贱之物。 唐 高彦休 唐阙史·军中生饩:“及大军加境,畅饮荐羞,不常厥味,猫脾鼠肝,亦登於俎。” 宋 陆游 《寓怀》诗:“成败两蜗角,贵贱一鼠肝。” 金 王寂 《自东营来广宁道出牵马岭经梁利器墓下》诗:“功名倒挽九牛尾,富贵真成一鼠肝。”
(2).谓色如鼠肝,即赤色。释名·释地:“ 徐州 贡土五色,有青、黄、赤、白、黑也……土,赤曰鼠肝,似鼠肝色也。”
《國語辭典》:鼠肝虫臂(鼠肝蟲臂)  拼音:shǔ gān chóng bì
形容微贱的事物。参见「虫臂鼠肝」条。宋。陆游 成都岁暮始微寒小酌遣兴诗:「鼠肝虫臂元无择,遇酒犹能罄一欢。」