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《国语辞典》:婆罗门教(婆罗门教)  拼音:pó luó mén jiào
印度古代婆罗门族专奉的宗教,有多种派别,都以梵王为主,以四吠陀论为经。佛教兴时大衰,佛灭后复兴。
《國語辭典》:梵天  拼音:fàn tiān
印度婆罗门教、印度教的创造神。与湿婆、毗湿笯成三位一体。虽然一切万物皆从祂而来,但魔鬼、灾难也是祂创造的,所以在三位中地位并不高,在佛教中,梵天是释迦牟尼的右胁侍,身高四十五里长,住色界初禅天,是佛教护法神之一。也称为「大梵天」、「大梵天王」。
《漢語大詞典》:神我
古 印度 婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体,居“二十五諦”之首。见金七十论。佛教斥为“神我外道”。 章炳麟 《无神论》:“僧佉之説,建立神我,以神我为自性三德所缠缚,而生二十三諦,此所谓唯我论也。”
《漢語大詞典》:功德天
即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神,四大天王之一 毗沙门天 之妹,有大功德于众,故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝, 黑暗女 能使人耗尽财富,二女为姐妹,常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗:“苦哉 黑暗女 ,乐矣 功德天 。智者俱不受,愚夫纳二边。”
《漢語大詞典》:湿婆(濕婆)
梵语音译,意译“自在”。婆罗门教和印度教主神之一。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。佛经中称为“大自在天”,住色界之顶。
《国语辞典》:婆罗门舞(婆罗门舞)  拼音:pó luó mén wǔ
舞蹈名。相传为天竺婆罗门教中的舞蹈。《太平广记。卷四七五。昆虫类三》:「昨上巳日,吾从灵芝夫人过禅智寺。于天竺院观右延,舞『婆罗门』,吾与诸女坐北牖石榻上。」
《国语辞典》:黎俱吠陀  拼音:lí jù fèi tuó
书名。婆罗门教的经典,是印度最古老的宗教文献。以赞神诗歌为主,从其内容中可得知古印度人的生活、社会情形、思想及文化等。
《国语辞典》:夜珠吠陀  拼音:yè zhū fèi tuó
婆罗门教的典籍。四吠陀之一,记载雅利安族的宗教生活情形,内含祭祀、礼仪、祈祷、咒文等。
《國語辭典》:吠陀  拼音:fèi tuó
用古梵文创作的宗教诗歌。为婆罗门教、印度教崇拜和祭祀用的赞歌、祭词、咒语。为梵语veda的音译。写作年代不详,大多数学者估计为西元前一五○○年至前一二○○年之间。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部。而《梵书》、《森林书》、《奥义书》等则为吠陀的解释书。也作「皮陀」、「毗陀」、「围陀」、「韦陀」。
《漢語大詞典》:吉祥天女
梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神,为四大天王之一 毗沙门天 之妹,有“大功德”于众,故也称“功德天”。金光明最胜王经·大吉祥天女品:“尔时大吉祥天女,即从座起前礼佛足,合掌恭敬。”
《漢語大詞典》:白萝门书(白蘿門書)
古 印度 婆罗门教的经书。如《奥义书》《梨俱吠陀》等。均用梵文写成。白萝门,即婆罗门。 章炳麟 《国故论衡·诸子学》:“九流皆言道,道者彼也,能道者此也。白萝门书谓之陀尔奢那,此则言见。”
婆罗门教
【佛学大辞典】
(术语)古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派,而大要以梵王为主,以四围陀论为经。大日经疏二曰:「于彼部类中,梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经,传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝,欢喜归依随顺修行。」
【佛学常见辞汇】
古印度婆罗门种人专奉的教法,以大梵天神为主,以四围陀论为经。