(1). 汉 时竹制的信符。右留京师，左与郡国。凡发兵用铜虎符，其馀征调用竹使符。《汉书·文帝纪》：“初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”亦省称“ 竹使 ”。《后汉书·杜诗传》：“旧制发兵，皆以处符，其餘徵调，竹使而已。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“ 郑康成 《周礼》注云：‘今日徵郡守以竹使符。’”
(2).泛指地方官吏的印符。 南朝 梁元帝 《侍中新渝侯墓志铭》：“三分竹使，再徙建旟。” 唐 房孺复 《酬窦大闲居见寄》：“名惭竹使宦情少，路隔 桃源 归思迷。” 宋 苏轼 《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“ 中山 保塞 两穷边，卧治雍容已百年，顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
(3).借指州郡长官。 唐 张九龄 《登荆州城楼》诗：“自罢金门籍，来参竹使符。”

清 代皇帝死后，地方官吏士绅到 万寿宫 或庙宇等处哭奠，称哭庙。 清 无名氏 《辛丑纪闻》：“ 薛尔张 等六人，则与哭庙之举者也。”按， 清 代各地道观中，凡供奉皇帝万岁牌的生祠称万寿宫。

(1).谓假托公义之名。《汉书·刘向传》：“大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛，并作威福，击断自恣，行污而寄治，身私而託公，依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。” 颜师古 注：“寄，託也。内为污私之行，外託治公之道也。”
(2).地方官署侨居他地。《宋书·州郡志一》：“ 宋 末失 淮北 ，侨立 兗州 ，寄治 淮阴 。”《新唐书·元载传》：“初， 四镇 北庭 行营节度使寄治 涇州 ， 大历 八年， 吐蕃 寇 邠寧 ，议者谓三辅以西无襟带之固，而 涇州 散地不足守。” 蔡东藩 《后汉演义》第八五回：“ 孙权 命 瑜 领 南郡 太守，屯兵 江陵 ； 程普 领 江夏 太守，寄治 沙羡 。”
(3).暂时治理。 宋 岳飞 《奏李兴吴琦转官状》：“ 苏坚 权 河南府 事，令择一县，寄治府事，招收军马措置事宜。”

(1).古代的官名。《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政，均地守，均地职，均人民牛马车輦之力政。” 孙诒让 正义：“案均人掌均乡遂公邑之地事，与土均掌均邦国都鄙之地事，职掌内外远近，互相备也。”
(2).泛指掌管土地赋役的地方官员。《南齐书·高帝纪上》：“北鄙黔黎，奄坠涂炭，均人废职，边师告警。”

北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“太傅 李延寔 者， 庄帝 舅也。 永安 年中除 青州 刺史。临去奉辞，帝谓 寔 曰：‘怀甎之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。’…… 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，皆怀甎叩首，以美其意；及其代下还家，以甎击之。言其向背速於反掌。”甎，一本作“ 塼 ”。后因以“怀甎”为风俗浇薄之民迎候地方官之典。 宋 王安石 《公闢枉道见过获闻新诗因叙叹仰》诗：“怀甎 大峴 如迎日，供帐 閶门 忆去时。”

古代地方官吏自谦之称。 清 厉鹗 《圣驾驻跸西湖恭纪一律以当衢歌》：“化日嬉游鬢已斑，野臣何幸仰天颜。”

督促前进。元。无名氏《飞刀对箭》第一折：「著张士贵先去绛州龙门镇，招擢义军去了，许多时不见回还。我今亲身直至绛州催趱义军，走一遭去。」《儒林外史》第八回：「适值江西宁王反乱，各路戒严，朝廷就把他推升了南赣道，催趱军需。」

民望所寄。旧时指地方官。 明 刘基 《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“公以通济之才，筮仕於朝，出任民寄，以最绩奏闻。”

对王侯或地方官长的敬称。《后汉书·方术传下·公沙穆》：“时 繒侯 刘敞 ， 东海恭王 之后也，所为多不法，废嫡立庶，傲很放恣。 穆 到官，謁曰：‘臣始除之日，京师咸谓臣曰“ 繒 有恶侯”，以弔小相。明侯何因得此丑声之甚也？’”《魏书·张普惠传》：“时 中山 庄弼 遗书 普惠 曰：‘明侯渊儒硕学，身负大才。’”

地方官署所在地。 北魏 郦道元 《水经注·涔水》：“傍山寻涧，五里有餘，盘道登陟，方得城治。”

古代称州县等地方官为「父母官」。《水浒传》第一四回：「恐日后父母官问时，保正也好答应。」

(1).《周礼》官名。地官司徒之属。每三乡共乡师二人，掌理治下乡的教育行政，并监督乡以下各级行政长官处理政务。《周礼·地官·序官》：“乡师下大夫四人。” 孙诒让 正义：“乡师二人共三乡，盖以六乡分为左右，左三乡，右三乡，各设乡师二人以主之。”《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，各掌所治乡之教而听其治。” 孙诒让 正义：“乡先生以三物教乡子弟，此官则察其教之善否而兴其贤能，与乡老、乡大夫为官联也。”《荀子·王制》：“顺州里，定廛宅，养六畜，閒树艺，劝教化，趋孝悌，以时顺修，使百姓顺命，安乐处乡，乡师之事也。”
(2). 春秋 齐 楚 之制，郊内以二千家为一乡，每乡置乡师一人。与 周 制不同。《管子·立政》：“凡孝悌忠信，贤良儁材，若在长家子弟臣妾属役宾客，则什伍以復於游宗，游宗以復於里尉，里尉以復於州长，州长以计於乡师，乡师以著於士师。”《鹖冠子·王鈇》：“郡大夫修其属县，嗇夫退修其乡，乡师退修其扁（甸）。”
(3).指地方官吏。 清 朱彝尊 《嘉禾篇颂张夫子》：“请发仓粟救鞠訩，乡师为粥吏佐饔。”

明 清 时朝廷派遣到 川 滇 黔 等少数民族地区的地方官。因其有一定任期，非世袭，非土著，有流动性，故称。《明史·邓廷瓒传》：“请改为府县，设流官与土官兼治，庶可久安。” 清 侯方域 《豫省试策五》：“窃闻往者二三藩王皆得以用人杀人，而诸从龙於旧邸者，或出为流官，或中司大柄。” 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“如土司内部发生纠纷，或反抗朝廷失败后，往往被收回境内统治权，直属朝廷，改用流官治理，叫做‘改土归流’。”

清 代地方官员对总督或巡抚的称谓。 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“隔岸名‘近山林’，为大宪行臺宴集之地。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”《廿载繁华梦》第三六回：“现在大宪奏准查办，你们想已知道了。”

亦作“ 五裤 ”。 《后汉书·廉范传》：“﹝ 范 ﹞ 建初 中，迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》：“籍籍歌五袴，祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌五袴，归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回：“又久仰贵任荣修德政，举民有五袴之曲，境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》：“尔之字人可以庶，尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎？”