显示预兆。《儒林外史》第二回：「顾老相公知道是替他儿子发兆，方才喜了。」

旧时民间于阴历正月初八日祭星辰，称为「顺星」。清。富察敦崇《燕京岁时记。顺星》：「初八日，黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏，焚香而祀之，谓之顺星。」

年末岁首，为讨吉利，俗称大门为“财门”。 胡朴安 《中华全国风俗志·湖南·长沙新年纪俗诗》：“除夕辞年毕，用红纸条书‘衡门衍庆’四字，将大门闭固，无论何人，不许出进，谓之封财门。” 胡朴安 《中华全国风俗志·江苏·仪徵岁时记》：“正月元旦，天未曙……人家开财门，接天地。”

1.霉烂的气味。如：「这棉被放久了，一打开就是一股霉气。」
2.坏运气。如：「一出手就不利，真霉气。」

机警、聪敏。《初刻拍案惊奇》卷一七：「谁知这儿子是个乖觉的，点头会意，就晓得其中就里。」也作「乖角」。

亦作“ 口彩 ”。 吉利的话。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·口采》：“口采，吉语也。”《文明小史》第十五回：“三人初出茅庐，於世路上一切事情，都是见所未见，听了这个，甚是希奇。但是听了他的口彩，心上也就高兴，一齐伸手接了过来。”《新民晚报》1984.2.16：“ 邢老伯 又是老思想的人，岁末年初要讨‘口彩’。”

吉利的梦。 晋 陆云 《九愍·纡思》：“悲登魂之无抗，讯贞梦而遌灵。”

谓时运吉利太平。 明 梁辰鱼 《浣纱记·宴臣》：“臺殿风微，山河气转，欣逢运开时泰。”

指不吉利的日子。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“天生壬申癸酉全家旺，不比那长星赤口要提防。”

同“擡快”。方言。谓大清早就谈鬼说怪。旧时认为不吉利。 艾芜 《端阳节》五：“龟子东西，大清早晨你就在抬快。”原注：“一般人忌讳早饭以前谈鬼说怪，如果说了，那天便不吉利，称犯此者为抬快。”川剧《乔老爷奇遇》第四场：“怪了！我这里从来没有掉过轿子，哪个背时鬼……［打自己嘴］呸，呸！哎，这么早就抬快！”

指旧时婚礼，新人交拜后，并坐床沿，妇女以金钱彩果散掷时所讲的吉利套语。四字一句，共八句。《儒林外史》第二七回：“进房撒帐，説四言八句，拜花烛，吃交杯盏，不必细説。”

1.俗传农历正月十五日上元节时，天官下降，赐福人间。《通俗常言疏證。祸福。天官赐福》引〈梁元帝旨要〉：「上元为天官赐福之辰。」
2.戏曲剧目。叙述赐福天官奉玉帝旨意，与禄、寿二星及五路财神同往人间降福的故事。也称为「大赐福」。

1.三种官的合称：(1）司徒、司马、司空的总称。《左传。昭公四年》：「使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服；孟孙为司空，以书勋。」《礼记。王制》：「大司徒。大司马、大司空，斋戒受质，百官各以其成，质于三官。」(2）汉代均输、钟官、辨铜令的合称。《史记。卷三○。平准书》裴骃集解引〈汉书百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、钟官、辨铜令。』然则上林三官，其是此三令乎？」
2.道教以天、地、水为「三官」。也称为「三元」。
3.人身上的三要处：(1）耳、目、心之三器官。《吕氏春秋。审分览。任数》：「凡耳之闻也，藉于静；目之见也，藉于昭；心之知也，藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。」(2）身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》：「三官交争，以义为制者，心也。」

说话不吉利的人。《西游记》第六九回：「这和尚盐酱口，讲甚么妖精，妖精就来了！」

(1).犹魇胜。 元 无名氏 《马陵道》楔子：“今晚三更三点，荧惑失位，着他领三百三十骑人马，都是红袍红旗，到宫门外面连射三箭，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，着他魘镇火星。”
(2).犹魇昧。 元 王晔《桃花女》第三折：“这个我去不得，我这老性命也是他救我的，不指望我去报答他，倒做这等魘镇事，欺心剌剌的，我不去！”《三国演义》第九一回：“时 丕 有疾， 韜 乃诈称于 甄夫人 宫中掘得桐木偶人，上书天子年月日时，为魘镇之事。”
(3).犹言为害。谓在别人祈福时做不吉利的事。 元 王子一《误入桃源》第三折：“今日当村众父老在我家赛牛王社，烧一陌纸，祈保各家平安，那里走将这两个不知羞耻的人来，要我酒肉喫，倒魘镇俺众人一年不吉利。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“是谁人啼天哭地两三声……可做的魘镇俺家私，你端的是扇摇百姓。”

不吉利的名称。 宋 周去非 《岭外代答·买水沽水》：“ 钦 人始死，孝子披髮顶竹笠，擕瓶瓮，持纸钱，往水滨号慟，掷钱於水，而汲归浴尸，谓之买水。否则邻里以为不孝。今 钦 人食用，以钱易水，以充庖厨，谓之沽水者，避凶名也。”