和平祥瑞之气。《文选。任昉。宣德皇后令》：「是以祥光总至，休气四塞。」《西游记》第二七回：「行者取了钵盂，纵起祥光。」

选择吉日。《礼记。曾子问》：「择日而祭于祢，成妇之义也。」《红楼梦》第三回：「雨村辞了贾政，择日到任去了。」

1.避忌、隐讳某些言语或举动。《红楼梦》第六○回：「人家还没拿进个什么儿来，就说使不得，不乾不净的东西忌讳。」《老残游记》第一三回：「我知道黄老爷是没忌讳的人，只管哭，不要紧的。」
2.北方方言。指醋。以酒发酵或以米、麦、高粱等酿成的酸味液体。

显现祯祥。唐。柳宗元〈礼部贺嘉禾及芝草表〉：「天惟发祥，地不爱宝。」

1.农历每月初一到初七或初八的时段。《诗经。小雅。小明》：「二月初吉，载离寒暑。」
2.初获吉利。《易经。既济卦》：「亨小利贞，初吉终乱。」

选择吉利的时辰。 宋 沈遘 《台州通判都官》：“伏审涓辰之良，受署以礼。”《宋史·乐志八》：“克禋克祀，揆日涓辰。”

良辰吉日。南朝梁。沈约〈湘州枳园寺刹下石记〉：「齐之永明六年六月三日，盖木运将启之令辰。」

(1).各种吉利的事物。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 权德舆 《奉和度支李侍郎早朝》：“献替均三壤，贞明集百祥。”
(2).众神。 唐 李峤 《汾阴行》：“回旌驻蹕降灵场，焚香奠醑邀百祥。”

1.通答事物之理。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。」
2.南朝梁武帝的年号（西元527～529）。

(1).谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。” 尚秉和 注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定二义也。”
(2).指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》：“实惟贞吉，实惟退让，皎皎不羣，超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“夫人年十七，归於 宇文氏 。淑令端庄，含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》：“君天资贞吉，立性和雅，尊敬师友，敦睦亲姻。”
(3).谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》：“贞吉，利涉大川。” 尚秉和 注：“贞吉者，卜问则吉也。” 高亨 注：“贞吉，犹占吉也。有所占问，筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》：“抨 巫咸 使占梦兮，乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》：“臣一家骨肉，两地亲缘，早获团圆，俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》：“冀皇天之纯命兮，俾予善之获信；保贞吉而无咎兮，弗颠躋以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》：“抵 鄂 后，未奉手札，想履道贞吉，吐言为经，定符私颂。”

犹言大吉利。语本《书·洪范》：“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》：“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词：“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》：“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”

(1).幸福吉利。《周礼·春官·小祝》：“以祈福祥。”《后汉书·荀爽传》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》：“盖必山水合吉而后神灵依之，所以助民福祥，祈国永延也。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“在昔修明禋，祝告祈福祥。”
(2).福德的征兆。《汉书·郊祀志下》：“每见， 雍 太祝祠以太牢，遣候者乘一乘传诣行在所，以为福祥。”

1.人去世的日子。《礼记。祭义》：「君子有终身之丧，忌日之谓也。」《初刻拍案惊奇》卷七：「我想今日是父亲忌日，必得符箓超拔，故此到观中，见你舅舅。」也称为「忌辰」。
2.不吉利的日子。《齐民要术。卷一。种谷》：「凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败。」

安葬。丧俗中，葬地和葬日皆由卜筮来决定，若吉，方能行事，故称安葬为「卜吉」。宋。欧阳修 泷冈阡表：「呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。」

凶年，荒年。《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。” 宋 苏轼 《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲将百瀆起凶岁，免使甔石愁 扬雄 。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“积仓之家，独喜凶岁；舞法之吏，不乐清朝。” 吴恭亨 《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵儼相接，长蛇封豕欲安归。”
旧谓不吉利的年份。 巴金 《神·鬼·人》：“ 中国 人也有所谓凶岁罢。我们是以三十三岁为凶岁的。这年纪是一个很大的难关。”