1.古代西北胡人以毛皮所制成的衣服。《战国策。赵策二》：「大王诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地，齐必致海隅鱼盐之地。」汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。」
2.代指胡人或其酋长。南朝梁。丘迟 与陈伯之书：「将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉？」宋。苏轼〈襄阳乐〉：「自从毡裘南渡沔，襄阳无事多春游。」

(1).到北方狩猎。《魏书·和跋传》：“后车驾北狩 豺山 ，收 跋 ，刑之路侧。”
(2).借指向北进军。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让太尉赠封第二表》：“将陪云驂以北狩，扈朝服以济师，乃为少雪庸诚，微谢天眷耳。”
(3).皇帝被掳到北方去的婉词。 宋 王明清 《挥麈后录》卷四：“逮二圣（ 宋徽宗 、 钦宗 ）北狩， 彭 以无名位，独得留内庭。” 明 沈德符 《野获编·科场二·内官子弟登第》：“又二年而 敬 殁， 英宗 北狩不返， 徐埕 辈议南迁， 于谦 等争之不能得。” 清 昭梿 《啸亭续录·大戏节戏》：“又谱 宋 政和 间 梁山 诸盗及 宋 金 交兵、 徽 钦 北狩诸事，谓之《忠义璇图》。”

(1). 汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 宣 重威以抚和戎狄， 呼韩 来享。” 薛综 注：“《汉书·宣（帝）纪》曰：‘ 呼韩邪 单于欵 五原塞 ，愿奉国珍。’” 清 赵翼 《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“远嫁 呼韩 岂素期？请行似怨不同时。”
(2).古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。 南朝 宋 鲍照 《〈河清颂〉序》：“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人，民获休息，朝 呼韩 ，罢酤铁而已哉？” 宋 辛弃疾 《水龙吟·再和以寿南涧》词：“甚年年却有， 呼韩 塞上，人争问，公安否？” 清 杜诏 《隋堤曲》：“将兵西域再征 辽 ， 呼韩 稽顙诸蕃朝。”

中国少数民族之一。古时称为「丁零」、「铁勒」，初与突厥为兄弟民族，后又从属于突厥。南北朝时，为敕勒部落之一，至唐代叛离突厥后，始称为「回纥」，后又改称为回鹘。唐时建立其汗国，助讨安史之乱及抗禦吐蕃，屡建功勋。唐文宗时，族众西奔，散居今新疆南部。宋、元以后，名称极多，后定称为「维吾尔」。

1.迂回转折的样子。唐。杜甫〈法镜寺〉诗：「回回山根水，冉冉松上雨。」
2.每次。唐。王建〈乌夜啼〉诗：「一飞直欲飞上天，回回不离旧栖处。」
3.古时称信仰伊斯兰教的国家。

(1).北方之地。 北周 庾信 《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。” 倪璠 注：“北陆，北方之地也。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“每至南方二月，草树华滋，北陆三秋，风烟摇落；莫不列苹繁於上席，行礼敬於质明，奠椒桂於中尊，敬神明於如在。”
(2).即虚宿。位在北方，为二十八宿之一。《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰。” 孔颖达 疏：“日在北陆，为 夏 之十二月也。十二月，日在玄枵之次……於是之时，寒极冰厚，故取而藏之也。”《尔雅·释天》：“玄枵，虚也；顓頊之虚，虚也。北陆，虚也。” 郭璞 注：“虚星之名凡四。”《汉书·律历志下》：“是故日行北陆谓之冬。”
(3).指夏历十二月或冬天。 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“授鉞於西顥之半，策勋於北陆之初。” 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》：“至若北陆兇残，人斯鲜懽，层冰飞雪以俱至，挟纊重裘而图安。” 清 姚鼐 《感春杂咏》之三：“北陆既藏冰，西宅復寅饯。”

本谓 明 代设在北方的九个边防重镇，后为边境的泛称。《明史·兵志三》：“初设 辽东 、 宣府 、 大同 、 延绥 四镇，继设 寧夏 、 甘肃 、 蓟州 三镇，而 太原 总兵治 偏头 ， 三边 制府驻 固原 ，亦称二镇，是为九边。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“戈戟九边雄絶塞，衣冠万国仰垂衣。” 清 龚自珍 《御试安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边；一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。” 李光 《河山四律》：“将帅凋零鼙鼓动，四郊壁垒九边烽。”

1.北极。《楚辞。屈原。远游》：「舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。」《后汉书。卷五九。张衡列传》：「望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。」
2.贫贱之家。《晋书。卷四五。列传。刘毅》：「是以上品无寒门，下品无势族。」《红楼梦》第一七回：「臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得徵凤鸾之瑞。」
3.谦称自己的家。《后水浒传》第一○回：「杨么迎接了入来，坐定问道：『今日列位尊长何事光临寒门？』」

(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“ 哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》 李贤 注。
(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有 儋耳 之国， 任 姓， 禺号 子，食穀。”
(3).古代南方国名。又名 离耳 。 汉 元鼎 六年内属，称 儋耳郡 。在今 海南岛 儋县 。《史记·货殖列传》：“ 九疑 苍梧 以南至 儋耳 者，与 江 南大同俗，而 杨 越 多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 儋耳 黑齿 之酋， 金邻 象郡 之渠。” 刘逵 注：“ 儋耳 人鏤其耳匡。” 唐 沈佺期 《初达驩州》诗：“水行 儋耳 国，陆行 雕题 藪。” 宋 苏轼 《桄榔庵铭》：“ 东坡居士 ，謫于 儋耳 。” 清 管抡 《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外， 儋耳 龙场 自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有 聸耳国 ” 清 段玉裁 注：“古祇作‘耽’，一变为 聸耳 ，再变则为 儋耳 矣。”

1.起兵攻伐。古代北方少数民族以传送令箭，作为号令士卒起兵的信物。唐。杜甫〈投赠哥舒开府二十韵〉：「青海无传箭，天山早挂弓。」《新五代史。卷四六。杂传。霍彦威传》：「夷狄之法，走兵令众，以传箭为号令，然非下得施于上也。」
2.报告时间。古代以铜壶滴漏计时，壶中立著一枝刻有度数的箭，因此只要看箭露出水平面的度数是多少，即可知道时刻。《西游记》第二回：「山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。」

1.每日、每天。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》：「剥人牛，杀人犬，是我日逐营生。」《儒林外史》第一回：「见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。」也作「逐日」。
2.匈奴王爵名。《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「以比为右薁鞬日逐王，部领南边及乌桓。」

亦作“鴈塞”。 山名。《初学记》卷三十引 南朝 齐 刘澄之 《梁州记》：“ 梁州县 界有 鴈塞山 ，传云此山有大池水，鴈栖集之，故因名曰 鴈塞 。”其地当在今 陕西 汉中 一带。
亦作“鴈塞”。 泛指北方边塞。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“山连鴈塞，野接龙坰。” 宋 裴湘 《浪淘沙·并门》词：“雁塞説 并门 ，郡枕 西汾 ，山形高下远相吞。”

(1).犹塞北。指我国 长城 以北地区。《史记·匈奴列传》：“定 楼兰 、 乌孙 、 呼揭 及其旁二十六国，皆以为 匈奴 ……北州已定，愿寝兵休士卒养马，除前事，復故约。”
(2).指北方 幽 并 等州郡。《后汉书·彭宠传》：“ 更始 立，使謁者 韩鸿 持节徇北州，承制得专拜二千石已下。” 李贤 注：“谓 幽 并 也。”《后汉书·光武帝纪上》：“大王初征 昆阳 ， 王莽 自溃；后拔 邯郸 ，北州弭定。”
(3).泛指北方地区。 唐 白居易 《花前叹》诗：“南州桃李北州梅，且喜年年作花主。” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“久作北州人，食此欣已再。”

1.传说中黄帝的后裔。《山海经。大荒西经》：「有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。」
2.狄，古代北方种族之一。「北狄」泛指北方少数民族。《汉书。卷九四。匈奴传下》：「故北狄不服，中国未得高枕安寝。」

1.地名。位于雁门关以北，为古朔方之地。
2.县名。位于今河北省宛平县西南。唐置县，辽时改称为「宛平」。
3.地下阴间。《楚辞。宋玉。招魂》：「魂兮归来，君无下此幽都些。」

雁为候鸟，故称「候雁」。《淮南子。时则》：「凉风至，候雁来、玄鸟归、群鸟翔。」《文选。左思。蜀都赋》：「晨凫旦至，候雁衔芦。」