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《國語辭典》:道果  拼音:dào guǒ
宗教上的修行方法和成就。《西游记》第一回:「毕竟不知向后修些甚么道果?」
分類:佛道正果
《漢語大詞典》:阐教(闡教)
(1).见“ 阐校 ”。
(2).小说《封神演义》中的宗教名。兼包佛道二教。以助 周 灭 殷 为己任。《封神演义》第四七回:“道兄,你乃阐教 玉虚 门下之士;我乃截教门人。你师,我师,总是一师秘授,了道成仙,共为教主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇:“此后多説战争,神佛错出,助 周 者为阐教即道释,助 殷 者为截教。”
《漢語大詞典》:阐校(闡校)
阐扬教化。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》:“制规作训,阐校修经。”一本作“ 阐教 ”。
分類:阐扬教化
《漢語大詞典》:云书(雲書)
(1).称佛道的典籍。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“琅笈云书,金绳玉检。”云笈七籤卷七:“云书谓之云篆。”
(2).篆字。篆字笔画如云,故称。 唐 皎然 《同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京》诗:“云书捧日去,鹤版下天来。” 唐 王炎 《葬西施挽歌》:“西望 吴王 国,云书凤字牌。”
《國語辭典》:施主  拼音:shī zhǔ
供养财物、饮食给出家人或寺院的俗家信徒。元。关汉卿《望江亭》第一折:「今朝无甚事,施主人家化些道粮走一遭去。」《红楼梦》第一五回:「那时有个施主姓张,是大财主。」
《國語辭典》:檀越  拼音:tán yuè
施主。译自胡语。指以财物、饮食供养出家人或寺院的俗家信徒。平时出家人也用来尊称一般的在家人。《儒林外史》第二一回:「像你小檀越偷钱买书念,这是极上进的事。」也译作「檀樾」。
《漢語大詞典》:迷道
(1).迷失道路。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“ 煒 因迷道失足,坠於大枯井中。” 许地山 《集外·女儿心三》:“不是迷道,这么晚一个小姑娘夹着包袱,在这样的道上走,莫不是私逃的小丫头?”
(2).指迷失佛道。三论玄义卷下:“所以然者,以其迷道,此是一失。”
《漢語大詞典》:灵辉(靈輝)
亦作“ 灵暉 ”。
(1).太阳。文选·陆机〈演连珠〉之六:“灵辉朝覯,称物纳照。” 李周翰 注:“灵辉,日也。”
(2).借指日、月等的光辉。 晋 陆机 《思归赋》:“愿灵暉之促景,恒立表以望之。” 清 方文 《送徐闇公归云间兼寄李舒章》诗:“清商发皎月,白雪弄灵暉。”
(3).泛指亮光。 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“但灯与月竟能并存着,交融着,使月成了缠绵的月,灯射着渺渺的灵辉。”
(4).喻佛道的玄理。 晋 王齐之 《念佛三昧诗》之二:“寂寞何始,理玄通微,融然忘适,乃廓灵暉。”云笈七籤卷九六:“寂室思灵暉,何事苦山林。”
(5).指灵秀之气,精英之气。文选·王俭〈褚渊碑文〉:“公稟川岳之灵暉,含珪璋而挺曜。” 李善 注:“《孝经援神契》曰:‘五岳之精雄圣,四瀆之精仁明。’” 吕向 注:“川岳皆圣灵之精也。”
《国语辞典》:觉世(觉世)  拼音:jué shì
佛教用语。自己觉悟佛道之后,又说法使世人觉悟,使皆脱离生死轮回之苦,称为「觉世」。
《國語辭典》:粗人  拼音:cū rén
力气大而举止不文雅的人。《文明小史》第八回:「只因乡下都是一般粗人,虽有几个入了他的教,却没有一个可以谈得来的。」
《國語辭典》:表白  拼音:biǎo bái
1.对人说明自己的意见、情感或事情的真相。《初刻拍案惊奇》卷三○:「天理自然果报,人多猜不出来,报的更为直捷,事儿更为奇幻,听小子表白来。」《红楼梦,第五五回》:「生怕人不知道,故意的表白表白。」
2.念诵。元。马致远《荐福碑》第二折:「取出我这笔墨来,……写下四句诗。(做写科云)将写就了,我表白一遍咱。」
3.曲艺上指演员用第三人称以说白方式叙述事物情景和描写人物特色。
《漢語大詞典》:幽宗
犹玄宗。指佛道的深奥义理。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“夫幽宗旷邈,神道精微,可以理寻,难以事詰。” 南朝 梁简文帝 《和萧东阳祀七里庙》:“万里实幽宗,三神亦天搆。”
《漢語大詞典》:金牒
指佛道经典。 南朝 梁武帝 《金刚般若忏文》:“得金刚之妙宝,见金牒之深经。” 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑铭》:“银钩永固,金牒长存。”
《國語辭典》:恶魔(惡魔)  拼音:è mó
1.比喻极为凶恶的人。
2.宗教上指引诱人作恶,阻碍人修持善道的恶神。
《漢語大詞典》:迷性
佛教语。指不明佛道的心性。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“休遣信根沉爱网,休令迷性长愚情。”
《漢語大詞典》:筌罤
佛教语。谓获取佛道的途径。筌,捕鱼器;罤,捕兔器。《法华文句》卷一:“当知种种声教,若微若著,若权若实,皆为佛道而为筌罤。”
《漢語大詞典》:道典
佛道的经典。 宋 陆游 《南唐书·周惟简列传》:“ 后主 手疏言 惟简 託志妙门,存心道典。”
分類:佛道经典