典故、词汇

分类词汇（续上）

法乳
含识
性识
利生
化缘
宝界
宝筏
摄受
田生
天耳
应现
应身
济渡
四恩
化度

《漢語大詞典》：法乳

(1).佛教语。喻佛法。谓佛法如乳汁哺育众生。《涅槃经·如来性品》：“饮我法乳，长养法身。” 五代徐纶《阳城龙泉院记》：“ 敬谦、敬审等皆能不辜法乳，永保衣珠，共匡教门。” 清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“法乳三千界，慈仪四十年。”
(2).把小米放在罂中熬成的汤。宋陶谷《清异录·馔羞》：“ 明宗在藩不妄费，尝召幙属论事，各设法乳半盏，盖甖中粟所煎者。”

分類：佛教语小米佛法乳汁哺育众生

《漢語大詞典》：含识（含識）

佛教语。谓有意识、有感情的生物，即众生。南朝梁简文帝《马宝颂》：“愍含识，资惠命，引苍生，归法性。” 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“开发含识，济渡羣生。”《南史·梁纪上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。”

分類：佛教语有意识有感感情生物众生

《漢語大詞典》：性识（性識）

(1).天分，悟性。南朝梁沈约《神不灭论》：“其愚者则不辨菽麦，其悖者不知爱敬，自斯以上，性识渐弘。” 唐无名氏《冥音录》：“长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。” 马其昶《〈古文辞类纂标注〉序》：“夫文字之见，随所触感，各肖其性识才学以出，其浅深高下不同之致，奚啻九级之臺乎？”
(2).佛教称众生的根性心识。《隋书·经籍志四》：“初，释迦説法，以人之性识根业各差，故有大乘小乘之説。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“盖怨毒之念，根於性识。”

分類：佛教天分众生悟性根性性心心识

《漢語大詞典》：利生

佛教语。利益众生。唐慧能《坛经·付嘱品》：“师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝髮，説法利生三十七载。”

分類：利生佛教语利益众生

《國語辭典》：化缘（化緣）　　拼音：huà yuán

1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者与仙佛结下善缘，故称为「化缘」。《西游记》第二○回：「那老儿听得这篇言语，哈哈笑道：『原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。』」《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「寺里有两个小和尚都去化缘，因此寺中冷静，无人走动。」也称为「募化」、「求化」。
2.与俗世的因缘。唐。白居易〈唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭〉：「随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。」《景德传灯录。天竺第二十六祖不如蜜多》：「吾化缘已终，当归寂灭。」

分類：化缘教化因缘募化佛教捐款布施菩萨众生而来来到人世

《漢語大詞典》：宝界（寶界）

佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。唐广宣《贺幸普济寺应制》诗：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。” 宋秦观《次韵公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏宝界，白烟浓淡琐华堂。” 元张昱《送天使僧》诗：“万间灵谷见，一切布金为。宝界山河大，璇题雨露垂。”

分類：佛教语净土烦恼众生清洁世界

《國語辭典》：宝筏（寶筏）　　拼音：bǎo fá

1.比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐。李白〈春日归山寄孟浩然〉诗：「金绳开觉路，宝筏度迷川。」
2.泛指能解人迷惑的思想、学说或工具。如：「升平宝筏」。

分類：佛教语引导众生渡过苦海到达彼岸佛法

《漢語大詞典》：摄受（攝受）

(1).佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》：“应此一千，现兹权实，随方摄受，孰能弘济。” 唐慧能《坛经·顿渐品》：“汝可他日易形而来，吾当摄受。” 明叶宪祖《北邙说法》：“弟子们都拜从禪师，惟愿慈悲摄受。”
(2).犹享受。章炳麟《五无论》：“佛説郁单越洲人，无妻妾田宅车马财物资具诸摄受，清寧耆寿，殊胜三洲。” 章炳麟《五无论》：“有所暱爱则妬生，有所摄受则争起。”

分類：佛教语享受慈悲悲心收取取和护持众生

《漢語大詞典》：田生

佛教语。众生。清李慈铭《越缦堂读书记·梁释慧影造像跋》：“此象背文云：‘ 梁中大同元年太岁丙寅十一月五日，比丘释慧影奉为亡父亡母并及七世久远出家师僧并及自身，广及六道田生一切眷属，咸同斯福。’……田者众也。”

分類：佛教语众生

《漢語大詞典》：天耳

(1).佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”
(2).谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”

分類：佛教色界壅蔽诸天保持天人天然六道众生言语声响

《漢語大詞典》：应现（應現）

佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？”

分類：应现佛教语菩萨众生生机机缘

《漢語大詞典》：应身（應身）

佛教语。指佛、菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。南朝梁简文帝《与僧正教》：“盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。”参阅《合部金光明经·三身分别品》。

分類：应身佛教语菩萨度化众生显现形象化身

《國語辭典》：济渡（濟渡）　　拼音：jì dù

使他人安全的通过水域。佛教以苦海比喻轮回，所以使他人脱离轮回苦海也称为「济渡」。《西游记》第二二回：「因此，特告菩萨，望垂怜悯，济渡他一济渡。」也作「济度」。

分類：佛教渡过过水面救助众生拯救脱离苦海

《漢語大詞典》：四恩

佛教语。指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。见《心地观经》。又指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩。见《释氏要览》。前者泛指世人当报之恩，后者专指僧徒当报之恩。《目连救母出离地狱升天宝卷》：“更愿七祖先之，离苦生天，地狱罪苦，悉皆解脱，以此不尽功德，上报四恩，下资三有。” 唐义净《道希法师求法西域伤其不幸聊题一绝》：“百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。”

分類：佛教语父母众生国王三宝

《國語辭典》：化度　　拼音：huà dù

教化众生，使渡越脱离苦海。唐。薛戎游烂柯山诗四首之二：「只今成佛宇，化度果难量。」

分類：化度佛教教化感化化人众生从善乐土