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分类词汇(续上)
开光
享礼
典式
反哭
坐床
祷告
淫威
满散
献礼
入席
招复
傩鼓
荐奠
灌鬯
施衿
《國語辭典》:开光(開光)  拼音:kāi guāng
1.佛像或龙舟完成后,择日开始供奉或下水的典礼。也称为「开眼」。
2.习俗上在丧礼大殓盖棺未合前,子女将棉醮水擦拭死者的双眼,称为「开光」。
3.装饰的方法之一,常用于景泰蓝、雕漆、陶瓷器皿上。
《漢語大詞典》:享礼(享禮)
使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。论语·乡党:“享礼,有容色。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“享,献也。聘礼,既聘而享,用圭璧,有庭实。” 汉 班固 《白虎通·王者不臣》:“享礼而后归,是异於众臣也。”
《漢語大詞典》:典式
(1).典范,法式。 汉 王符 潜夫论·三式:“ 孝文皇帝 始封外祖,因为典式,行之至今。” 唐 苏鹗 杜阳杂编卷下:“ 宣宗皇帝 英明俭德,器识高远,比在藩邸,常为诸王典式。” 明 李东阳 《三锡堂记》:“顾非文学之中选,才行之应格,阶资之合典式,则不得与。”
(2).典礼,仪式。后汉书·应劭传:“凡朝廷制度,百官典式,多 劭 所立。” 晋 葛洪 抱朴子·疾谬:“若问以坟索之微言……军国社稷之典式,古今因革之异同,则怳悸自失。”
《漢語大詞典》:反哭
古代丧葬仪式之一。安葬后,丧主捧神主归而哭。左传·隐公三年:“ 夏 ,君氏卒, 声子 也,不赴於诸侯,不反哭于寝。”资治通鉴·魏文帝黄初元年:“故虽 三季 之末,七雄之敝,犹未有废衰斩於旬朔之间,释麻杖於反哭之日者也。” 胡三省 注:“既葬而反哭。《檀弓》曰:‘反哭升堂,反诸其所作也。’反哭之弔也,哀之至也;反而亡焉,失之矣,于是为甚。” 清 梁章鉅 退庵随笔·家礼二:“古今既葬,有反哭之礼,今人不讲久矣。”
《國語辭典》:坐床  拼音:zuò chuáng
1.旧时婚仪,新婚夫妇拜堂后,入房并坐于床帐间。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「张狼在前,翠莲在后,先生捧著五谷,随进房中,新人坐床。」也称为「坐帐」。
2.对西藏两大宗教领袖达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世灵童,公认其身分的一种仪式。
《國語辭典》:坐床撒帐(坐床撒帳)  拼音:zuò chuáng sǎ zhàng
旧时婚仪,新婚夫妇拜堂后,入房就坐,女向左,男向右坐,妇女以金钱䌽果散掷。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「先生念诗赋,请新人入房坐床撒帐。」《红楼梦》第九七回:「后请贾政夫妇登堂行礼毕。送入洞房,还有坐床撒帐等事,俱是按金陵旧例。」
《國語辭典》:祷告(禱告)  拼音:dǎo gào
祝告鬼神或上帝,以求福佑。《大唐三藏取经诗话下》:「法师七人,焚香望鸡足山祷告,齐声动哭。」
《國語辭典》:淫威  拼音:yín wēi
1.形容威势之大。《诗经。周颂。有客》:「既有淫威,降福孔夷。」
2.滥用权力,威刑过度。唐。柳宗元〈贞符诗。序〉:「孰称古初朴蒙空侗而无争,厥流以讹,越乃奋敚,斗怒振动,专肆为淫威?」《聊斋志异。卷六。聂政》:「过十馀日,竟无消息,心始安。王自是淫威亦少杀云。」
《國語辭典》:满散(滿散)  拼音:mǎn sàn
祝祷、祈福等开设道场,期满结束,称为「满散」。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。天竺光明会》:「递年浙江诸富家舍钱作会……斋僧数日,满散出山。」宋。吴自牧《梦粱录。卷三。皇太后圣节》:「初八日,寿和圣福皇太后圣节,前一月,尚书省、枢密院文武百僚,诣明庆寺启建祝圣道场,州府教集衙前乐乐部及妓女等,州府满散进寿仪范。」
《國語辭典》:献礼(獻禮)  拼音:xiàn lǐ
呈赠礼物。如:「佳节献礼」。
《國語辭典》:入席  拼音:rù xí
举行仪式或宴会时各就位次。《红楼梦》第七一回:「大家厮见,先请入大观园内嘉荫堂,茶毕更衣,方出至荣庆堂上拜寿入席。」《文明小史》第三一回:「冯主事略略谦逊两句,当即入席閒谈。」
《國語辭典》:招复(招復)  拼音:zhāo fù
招魂复魄。为古代丧礼的仪式之一。《后汉书。卷三九。赵咨传》:「招复含敛之礼,殡葬宅兆之期。」
《漢語大詞典》:傩鼓(儺鼓)
谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。 宋 陆游 《朝中措·梅》词:“鼕鼕儺鼓饯流年,烛焰动金船。”
《漢語大詞典》:荐奠(薦奠)
(1).犹祭奠。祭祀的仪式,即向鬼神敬献祭品。 唐 薛用弱 集异记·李纳:“﹝ 王祐 ﹞见 纳 , 纳 呼入卧内,问 王祐 , 祐 但以荐奠毕,掷樗蒲投具,得吉兆告 纳 。”
(2).引申作祭品。 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》:“叙官阀,誌德行,具哀词,陈荐奠,皆生者之事也,於死者何有哉!”
《漢語大詞典》:灌鬯
亦作“ 灌畅 ”。 古代祭祀的一种仪式。把黑黍和郁金草酿成的香酒浇在地上,求神降临。《诗·大雅·文王》“祼将于京” 毛 传:“祼,灌鬯也, 周 人尚臭。” 汉 班固 《白虎通·考黜》:“玉瓚者,器名也,所以灌鬯之器也。以圭饰其柄,灌鬯贵玉气也。” 汉 王充 论衡·异虚:“夫畅草可以炽酿,芬香畅达者,将祭,灌畅降神。”
《漢語大詞典》:施衿
古代婚礼仪式之一。女子出嫁时,其母为之整衿。仪礼·士昏礼:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之,夙夜无违宫事。’”后用以称女子出嫁。 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》:“买妾纳媵,因聘为资;施衿之费,化充牀笫;鄙情赘行,造次以之。” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》:“施衿 赵 北,侍母 秦 南。” 倪璠 注:“施衿 赵 北,谓娉於 赵国 也。”