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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1375—1430 【介绍】: 明浙江兰溪人,字以先。永乐四年进士,授监察御史。宣德三年由福建按察使入为南京左副都御史,奏黜御史不称职者十三人,简黜诸司庸懦者八十余人,风纪大振。五年以疾卒官。
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邵玘(1375年—1430年),字以先,浙江行中书省金华府兰溪县(今浙江兰溪)人。进士。永乐四年(1406年),邵玘中式丙戌科三甲一百四十二名进士,授监察御史。宣德三年,由福建按察使进位南京左副都御史,奏请罢黜不称职者近百人。卒于任内。
《漢語大詞典》:以先
犹以前。 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》:“以先他早已想过,须得捞几文稿费维持生活了;投稿的地方,先定为《幸福月报》社,因为润笔似乎比较的丰。”
分類:以先以前
《漢語大詞典》:配天
(1).与天相比并。书·君奭:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。诗·大雅·生民序:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”资治通鉴·周威烈王二十三年:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:礼记称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。庄子·天地:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。”
《國語辭典》:配享  拼音:pèi xiǎng
贤人或有功于国家文化的人,附祀于庙,同受祭飨。如天子为崇扬他的先祖,使与天同享;又旧时祭孔时,附祀颜回、曾子、子思、孟子及历代以功臣祔祭在帝王祖庙里等是。也作「配飨」。
《漢語大詞典》:严配(嚴配)
谓祭天时以先祖配享。语本孝经·圣治:“孝莫大於严父,严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》:“朕获奉祖宗,钦承景业,永惟严配,思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》:“今者伏遇皇帝陛下,躬修禋祀,严配祖宗,率由旧章。”
《國語辭典》:先河  拼音:xiān hé
1.事物的本源。古代以黄河为海的本源,祭祀时先祭黄河,后祭祀海,故称为「先河」。《礼记。学记》:「皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。」
2.借指开创于先的人,或指事物的本源。如:「他的研究开创了比较文学的先河。」
《漢語大詞典》:官族
(1).谓以先世有功之官名为族姓,如 司马氏 、 司空氏 、 司徒氏 之类。《左传·隐公八年》:“官有世功,则有官族。邑亦如之。” 杜预 注:“谓取其旧官旧邑之称以为族,皆禀之时君。”
(2).官宦世家。晋书·索靖传:“ 索靖 字 幼安 , 敦煌 人也。累世官族,父 湛 , 北地 太守。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》:“我外祖 睦阳 郑公 ,讳 济 ,官族甲天下。”
《漢語大詞典》:代袭(代襲)
谓子孙以先人功勋而承袭其官爵。 宋 王禹偁 《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“伏奉詔旨,许臣等子代袭刺史者,恩覃延世,代袭专城,命虽已行,事则非次,苟无言而冒宠,则后嗣以罹殃。”
《漢語大詞典》:祖荫(祖蔭)
(1).祖先荫封。后世子孙以先代官爵而受封。二刻拍案惊奇卷七:“ 仲臣 长子 元广 ,也是 祝 家女婿,他有祖荫在身,未及调官,今且守孝在 汉州 。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》:“腰下雪喷剑,马前云绕旗,百年承祖荫,敢不报明时。”
(2).指祖先荫庇。 徐懋庸 鸡肋三:“天下本是父亲打出来的天下,至于儿,本来是没有这个权利的,至多不过是托庇祖荫罢了。”
《漢語大詞典》:配郊
古于郊外祭祀天地时,以先祖配祭。 王闿运 《李仁元传》:“ 宣宗 弃羣臣,遗詔命后世毋奉配郊。”
《國語辭典》:先睹为快(先睹為快)  拼音:xiān dǔ wéi kuài
抢先目睹,引以为快,形容渴望见到的心情。如:「每当新书问市,他总要先睹为快。」