(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士铨 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。

1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详，汉叶县人，曾为县令。相传其善于神术，曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐，进见帝王。

神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》：「王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见柏良，曰：『告我家，七月七日，待我于缑氏山巅。』至时，果乘白鹤驻山头。望之不得到，举手谢时人，数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。

(1).以玉饰柄的斧子。亦作为斧的美称。《南史·陈纪上·武帝》：“公夙驾兼道，衣製杖戎，玉斧将挥，金鉦且戒，祅酋震慴，遽请灰钉。”《礼记·明堂位》“冕而舞《大武》” 唐 孔颖达 疏：“王者袞冕，执赤盾玉斧而舞 武王 伐 紂 之乐也。” 宋 曾觌 《壶中天慢》词：“何劳玉斧，金甌千古无缺。” 元 赵孟俯 《宫中口号》：“一时侍卫回身立，天步将临玉斧来。” 清 钱谦益 《清明日陪祀定陵恭述》诗之一：“纱灯玉斧儼垂旒，慟哭珠襦閟一丘。” 霅中人 《〈中西纪事〉后序》：“画玉斧而不渝，巩金甌於无缺。”
(2).仙斧，神斧。 宋 杨万里 《九月十五夜月二绝句》之一：“ 吴刚 玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“谁信天峯飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年玉斧削方壶，无人识。”参见“ 玉斧修月 ”。
(3).喻媒人。 明 杨珽《龙膏记·买卜》：“是结婚姻玉液琼飴，成好事玉斧灵丝。”《群音类选·溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。”参见“ 冰斧 ”。
(4).人名。传说为仙人 许翽 的小字。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷二十：“﹝ 许穆 ﹞小男名 翽 字 道翔 ，小名 玉斧 。” 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“世淫浊兮不可降，胡不来兮 玉斧 家。” 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“至今 许玉斧 ，犹事 蕚緑华 。”

(1).传说 唐 太和 中 郑仁本 表弟游 嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤凿数件。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。 宋 王安石 《题扇》诗：“玉斧修成寳月团，月边仍有女乘鸞。” 宋 刘克庄 《最高楼》词：“懒挥玉斧重修月，不扶铁拐会登山。” 金 元好问 《蟾池》诗：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”
(2).比喻恢复疆土。 元 方回 《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵三首》之一：“玉斧难修旧月轮，凄凉沙鸟犯鉤陈。总因燕頷多庸将，却误蛾眉事别人。”

媒人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 赵 戏之曰：‘君倘垂意，当作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 注：“冰斧，媒妁也。《诗·邶风》：迨冰未泮。又《豳风》：匪斧不克。”《儿女英雄传》第二四回：“这正是：此身已证菩提树，冰斧无劳强执柯。”参见“ 伐柯 ”。

深谷。《文选。班固。西都赋》：「超洞壑，越峻崖。」唐。苏味道 咏雾诗：「氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。」

积雪未融的山峰，其白如玉，故称为「玉峰」。唐。陈陶 渡浙江诗：「曙光金海近，晴雪玉峰高。」

1.神话传说中的仙人居处。《史记。卷二八。封禅书》：「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。」
2.泛指高耸的楼阁。唐。薛逢 宫词：「十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。」唐。温庭筠 瑶瑟怨诗：「雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。」
3.书名。清李渔撰。十二卷，三十八回。全书以合影、夺锦、拂云等十二楼名分卷，故称为「十二楼」。内容多描写爱情、婚姻的故事，情节曲折，文辞绮艳。

道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”

传说中的仙人。 唐 曹唐 《小游仙》诗之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。” 郁达夫 《秋日偕曾荫千游金华承黄志雄导游北山诸胜并示新辑〈双龙记胜〉读后题诗》之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记 初平 。”

1.仙人所居住的地方。南唐。李中〈思简寂观旧游寄重道者〉诗：「閒忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。」
2.尊称他人的籍贯、故里。元。无名氏《冻苏秦》第一折：「敢问先生仙乡何处，因何至此？」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「参头，仙乡何处？」
3.使人忘记痛苦烦恼的美好处所。借指所爱女子的居处。宋。柳永 留客住。偶登眺词：「盈盈泪眼，望仙乡，隐隐断霞残照。」

1.登录仙人姓名的簿册。唐。李商隐 重过圣女祠诗：「玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。」
2.古时科举及第者或朝廷侍臣的名籍。唐。孟球 和主司王起诗：「仙籍共知推丽藻，禁垣同得荐嘉名。」唐。李沧及第后宴曲江诗：「紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。」

1.传说中的仙人。所指不一，相传其能于一空壶中变化出天地，中有日月，如世间，且夜宿其间。自号壶天，人称为「壶公」。见晋。葛洪《神仙传》卷五。
2.比喻仙境或胜境。唐。张乔〈题古观〉诗：「洞水流花早，壶天闭雪春。」

传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。

(1).用以供奉神灵的宫阙楼观。《文选·班固〈西都赋〉》：“其阴则冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有灵宫，起乎其中。” 李善 注：“《汉书》 公孙卿 曰：仙人好楼居，於是上令 甘泉 作 延寿舘 。” 张铣 注：“ 甘泉 ，山名， 汉 置宫於上以祈祀，故言灵宫。” 宋 梅尧臣 《祫礼颂圣德诗》：“帝入灵宫，左撞黄钟，陞阶置玉，日气曈鸿。”
(2).天帝或仙人住所。《汉武帝内传》：“夫真形寳文，灵宫所贵。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“虽 崐崘 之灵宫，将何以乎侈旃。” 吕向 注：“天帝神居，故云灵宫。”《云笈七籤》卷八十：“灵宫飞天女，六真宴 常阳 。”
(3).指寺庙。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“森然魄动下马拜，松柏一逕趋灵宫。” 孙汝听 注：“灵宫，岳庙。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“此心元自通天地，可笑灵宫枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都显得非常索寞，既没有什么‘松柏一径’的大树，也没有什么‘粉墙丹柱’的灵宫。”
(4).对宫殿的美称。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“仙都密邇，犹连上苑之扃；灵宫岿然，直透崇冈之曲。”
(5).对住宅的美称。 郑泽 《夏夜作》诗：“烦暑不我蒸，灵宫自澄澈。”
(6).指供奉帝王遗像的宫室。 宋 王圭 《奉安真宗皇帝御容于寿星观永崇殿导引歌词》：“灵宫旧是栖真处，还望玉舆归。”
(7).引申指圹宫，墓穴。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“天祸降宗国，灭我圣哲王。渴葬池水南，灵宫迫妃殤。” 王蘧常 汇注引《逸史·赵一桂传》：“职於三月二十五日奉 顺天府 伪官 李 檄 昌平州 官吏，即动帑银僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 。”

1.仙人所在的地方。唐。元结〈登九疑第二峰〉诗：「九疑第二峰，其上有仙坛。」唐。刘沧 经麻姑山诗：「山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。」
2.占卜求神的坛场。清。孔尚任《桃花扇》第四○出：「高筑仙坛海日晓，诸天群灵俱到，列星众宿来朝。」

形容秀逸的面貌、形态。如：「仙姿玉质」。唐。郑嵎〈津阳门〉诗：「鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。」

(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

1.对仙人车驾的敬称。唐。耿湋 游钟山紫芝观诗：「鹤驾何时去，游人自不逢。」《三国演义》第八一回：「震曰：『天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。』再三敦请，李意方行。」
2.太子的车驾。周灵王的太子晋，被道士浮丘公接上嵩高山修道，三十馀年后乘白鹤驻山头，数日而去。故后人遂把太子的车驾称为「鹤驾」。
3.死亡。因仙人驾鹤升天，故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如：「鹤驾西归」。