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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：午讲（午講）
古代经筵讲官于秋季中午为帝王进讲经史。 清 侯方域 《豫省试策一》：“春讲开於二月，暂輟於五月；秋讲开於八月，暂輟於十月，然犹有日讲，又午讲於煖阁。”
分類：秋中午帝王进讲讲经
《漢語大詞典》：午灵（午靈）
旧俗守丧之家于中午祭奠亡灵。 梁斌 《播火记》四七：“不一会工夫，妇女们又吵午灵，阖家大小在灵堂里一齐哭起来。”
分類：守丧中午祭奠亡灵
《國語辭典》：午炮　　拼音：wǔ pào
正午的号炮。作为时间的标准，供人校对时刻。
分類：都市每天一响冬至中午
《漢語大詞典》：午校
中午上课的学校。抗日战争时期边区政府为提高人民的文化水平所办的补习学校之一。
分類：中午上课学校抗日战争边区政府提高高人人民文化化水水平补习学校
《國語辭典》：歇晌　　拼音：xiē shǎng
午饭后休息片刻。《红楼梦》第七八回：「伺候过早饭，又说笑了一回。贾母歇晌后，王夫人便唤了凤姐，问他丸药可曾配来。」
分類：休息午睡中午
《漢語大詞典》：小日中
将近中午的时候。《水浒传》第五六回：“昨夜有一个鲜眼黑瘦汉子，在我店里歇了一夜，直睡到今日小日中，方纔去了。”
分類：将近近中中午时候
《漢語大詞典》：小晌午
方言。将近中午时。 梁斌 《红旗谱》十：“弟兄两人从黎明割到小晌午才割完。” 魏巍 《山雨》：“小青骡子蹄子湿漉漉的，走得十分起劲。不到小晌午，就赶出了三十多里，现在已经是正晌了。”
分類：方言将近近中中午午时
《国语辞典》：日正当中（日正当中）　　拼音：rì zhèng dāng zhōng
太阳正位在中央。指正中午的时候。如：「别在日正当中的时候运动，以免中暑。」
分类：正位中央正中中午时候日
《国语辞典》：红日当午（红日当午）　　拼音：hóng rì dāng wǔ
形容时间接近中午。《西游记》第一七回：「那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举鎗架住铁棒道：『孙行者，咱两个且收兵。』」
分类：时间间接接近近中中午
《国语辞典》：嘎嘎儿天（嘎嘎儿天）　　拼音：gá ga ér tiān
早晚凉、中午热的天气。如：「最近这种嘎嘎儿天，叫人不知怎么穿衣服才好！」
分类：早晚中午天气
《国语辞典》：假日花市　　拼音：jià rì huā shì
假日中于特定地点，由贩卖园艺、花卉摊位所形成的市集。
分类：假日定地地点贩卖园艺花卉摊位市集中午
《国语辞典》：日头常晌午（日头常晌午）　　拼音：rì tóu cháng shǎng huo
形容人永远有好运气。因中午是一天最热的时候，故小说中则以中午的太阳来形容人走好运。《金瓶梅》第六○回：「我只说你日头常晌午，却怎的今日也有错了的时节？」
分类：永远有好好运运气中午一天时候
《国语辞典》：亭午夜分　　拼音：tíng wǔ yè fēn
正午与半夜。「亭」文献异文作「停」。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。」
分类：文献异文郦道元子时中午
《国语辞典》：中元普渡　　拼音：zhōng yuán pǔ dù
一种民俗活动。台湾民俗在每年农历七月十五日中元节，以广施的法力，举行的超渡孤魂野鬼及众生的祭典。在这天台湾民众们多会准备丰盛的供品与纸钱来敬拜所谓的「好兄弟」。此外，佛教与道教等宗教团体也都会举办普渡法会，为过世亲人、祖先以及无主的孤魂野鬼进行超渡仪式。如：「中元普渡时，寺庙会举行竖灯篙、放水灯等民俗活动。」
分类：中元普渡种民民俗每年农历七月十五中元节中午
《国语辞典》：营养午餐（营养午餐）　　拼音：yíng yǎng wǔ cān
学校所供应的午间营养餐食。
分类：学校供应营养餐食中午