(1).具瞻之位。指三公宰相。语本《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“ 宣德皇后 敬问具位。”参见“ 具瞻 ”。
(2).徒居官位，充数。《新唐书·苏味道传》：“然其为相，特具位，未尝有所发明，脂韦自营而已。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“臺諫之臣，默默具位而不敢言事，至於规避百为，不敢居是职事。”《辽史·逆臣传中·萧革》：“ 革 怙宠专权，同僚具位而已。”
(3). 唐 宋 以后，官吏在奏疏、函牍或其他应酬文字上，常把应写明的官职爵位写作“具位”，表示谦敬。 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“月日，具位某，再拜上书於昭文相公阁下。” 宋 苏轼 《祭大觉禅师文》：“维年月日，具位 苏軾 ，谨以香茶蔬果，致奠故 大觉禪师 器之 之灵。” 宋 王安石 《上时政疏》：“年月日，具位臣某，昧死再拜上疏尊号皇帝陛下。”

语本《诗经。小雅。节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」为民众所瞻仰。《三国志。卷二四。魏书。高柔传》：「今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「道冠民宗，具瞻惟允。」

1.职官名。三公之一，位次太傅。多为恩宠所加的头衔，并无实职。《书经。周官》：「立太师、太傅、太保，兹惟三公。」
2.庙祝、巫师。宋。俞琰《书斋夜话》卷一：「余谓今之巫者言神巫其体，盖犹古之尸，故南方俚俗称巫为太保，又呼为师人。」
3.对仆役的的尊称。《喻世明言。卷三。新桥市韩五卖春情》：「官人吃了几杯酒，睡在楼上。二位太保宽坐等一等，不要催促。」
4.对绿林人物的尊称。《初刻拍案惊奇》卷四：「所有财物，但凭太保取去，只是鞍马衣装，须留下做归途盘费则个。」
5.不良少年。如：「他是个整天无所事事的小太保。」

1.上寿、中寿、下寿。《左传。昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老冻馁。」晋。杜预。注：「三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。」
2.年高德劭的长老。《周书。卷四五。儒林传。序》：「洎高祖保定三年，乃下诏尊太傅燕公为三老。」
3.职官名。汉时掌一乡之教化。《礼记。礼运》：「故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。」《汉书。卷一。高帝纪上》：「举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。」
4.四川江峡中称水夫掌柁的为「三老」。唐。杜甫 拨闷诗：「长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

植物名：(1)芸香科臭常山属，落叶灌木。高可达三公尺。单叶互生，具黄色半透明腺点，发恶臭，菱状卵形或卵状椭圆形。花黄绿色，单性，雌雄异株，总状花序，萼片、花瓣、雄蕊均为四枚。蒴果裂开为四枚分果片，种子黑色，近球形，有胚乳。根茎及果入药，味辛、有小毒。原产韩国及日本。(2)虎耳草科常山属，灌木。高一至二公尺。单叶，对生，倒卵形、椭圆形至披针形。伞房状圆锥花序，花瓣五枚，蓝色或白色。浆果黑熟。根入药。分布东亚、东南亚及印度。

1.君府。《左传。昭公四年》：「书在公府而弗以，是废三官也。」
2.三公的官府。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。」

亦作“ 公牙 ”。 封建时代的衙门。《旧唐书·舆服志》：“京文官五品已上，六品已下，七品清官，每日入朝，常服絝褶，诸州县长官在公衙，亦准此。” 唐 封演 《封氏闻见记·公牙》：“近代通谓府廷为公衙，公衙即古之公朝也，字本作‘牙’……或云：‘公门外刻木为牙，立子门侧，以象兽牙。军将之行，置牙竿首，悬旗于上。’其义一也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“近代通谓府庭为公衙，即古之公朝也，字本作‘牙’。《诗》曰：‘祈父，予王之爪牙。’祈父，司马掌武备，象猛兽以爪牙为卫，故军前大旗谓牙旗……是军中听号令，必至牙旗之下，称与府朝无异。近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门，字称讹变，转而为衙。” 元 施惠《幽闺记·图形追捕》：“讼简公衙静，民安士庶称。”

1.宰相的居所。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷二六。宋莒公》：「皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。」
2.门下省。《旧唐书。卷一六五。郭承嘏传》：「承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关。」

(1). 汉 末 曹操 位至三公，人皆称 曹公 。《三国志·蜀志·关羽传》：“吾极知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 曹公 称为表不必三让，又勿得浮华。” 唐 李白 《在寻阳非所寄内》诗：“多君同 蔡琰 ，流泪请 曹公 。”《三国演义》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”
(2).梅子的别称。 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也……有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅为‘曹公’。”

三公、辅相。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「苞苴流行，财入公辅。」

古代以三台星象徵三公之位，故以台司指三公等辅佐君王掌握军政大权的重要官员。见《后汉书。卷三○下。郎顗传》章怀太子注引《春秋元命包》。《文选。羊祜。让开府表》：「臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司，臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之地。」《文选。任昉。王文宪集序》：「时粲位亚台司，公年始弱冠。」

比喻三方对立的情势。晋。潘岳〈为贾谧作赠陆机〉诗一一章之三：「三雄鼎立，孙启南吴。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「操军破，必北还，如此则荆吴之势彊，鼎足之形成矣。」

(1). 东汉 开始尚书分六曹治事，有三公曹、吏曹、二千石曹、民曹、主客曹，其中三公曹尚书为二人，故称“六曹”。后主客曹分为南、北两主客曹，仍称“六曹”。 魏 晋 以后，尚书六曹屡有变更，至 隋 ，尚书省分吏、殿中(左户)、祠、五兵、都官、度支六部， 唐 定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。故后世亦以“六曹”称六部。 隋 唐 前，曹即尚书， 隋 唐 后，曹为各部尚书的下属机构，如 隋 度支尚书之下属为度支、仓、左户、右户、金、库六曹。 唐 沈亚之 《贤良方正能直言讽谏策》：“夫尚书六曹之设，犹人之有六腑也。” 清 龚自珍 《明良论一》：“当是时，犹有如 贾谊 所言‘国忘家，公忘私’者，则非特立独行以忠诚之士不能，能以概责之六曹、三院、百有司否也？”参阅《后汉书·百官志三》、《隋书·百官志中》、《旧唐书·职官志一》。
(2). 唐 时州府佐治之官亦分“六曹”，即功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；3. 宋 徽宗 时，州县亦置六曹，曰兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。 元 李行道《灰阑记》第二折：“狼虎般排着祇从，神鬼般设着六曹。”

周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。《周礼。秋官司寇。朝士》：「面三槐，三公位焉。」后用以比喻三公。《晋书。卷七五。列传。荀崧》：「生有三槐之望，没无鼎足之名，宠不增于前秩，荣不副于本望，此一时愚智所慷慨也。」

谓可与三公相当的才能。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 又名之曰：‘ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断， 卢 （ 卢毓 ）清警明理，百练不消，皆公才也。’” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。”参见“ 公才公望 ”。

语本南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」指三公或辅弼大臣的才识和名望。《梁书。卷二一。王暕传》：「时文宪作宰，宾客盈门，见暕相谓曰：『公才公望，复在此矣。』」清。袁枚《小仓山房尺牍》卷七四：「然公才公望，圣主探知，卿贰之迁，定当不远。」

(1).可与三公的重要职位相称的名望。《南史·谢举传》：“上曰：‘ 举 非止歷官已多，亦人伦仪表，久著公望，悵恨未授之。’” 唐 白居易 《除许孟容河南尹兼常侍制》：“某官 许孟容 才志甚大，言论甚高，在臺阁间蔼然公望。”
(2).公众的希望；公众中的声望。 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“﹝ 张正甫 ﹞久处散地，实非所宜，乞以代臣，以副公望。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“﹝节度﹞治声甚美，公望甚重。”

1.君主的职位。因天子服衮衣，故以衮职比喻天子。《诗经。大雅。烝民》：「衮职有阙，惟仲山甫补之。」
2.三公的职位。古代天子以衮衣赐上公，故称三公的职位为「衮职」。《后汉书。卷五四。杨震传》：「七在卿校，殊位特进，五登衮职，弭难又宁。」《文选。蔡邕。陈太丘碑文》：「弘农杨公，东海陈公，每在衮职，群寮贺之。」