(1).秋收。 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗：“登秋虽未献，望岁佇年祥。”
(2).入秋，进入秋凉。 唐 孟浩然 《他乡七夕》：“绪风初减热，新月始登秋。”

二十四节气之一，为国历七月七日或七月八日。小暑为夏至后的节气，此时天气十分炎热，但尚未到达极热，故称为「小暑」。

初秋。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之七》：「开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。」

每季的第一个月，即阴历正月、四月、七月、十月。《周礼。地官司徒。党正》：「党正，各掌其党之政令教治。及四时之孟月吉日，则属民而读邦法以纠戒之。」唐。元稹 表夏诗一○首之四：「孟月夏犹浅，奇云未成峰。」

(1).鼠的尾巴。
(2).草名。即陵苕。初秋开淡紫花。花及茎叶可以染皂，又入药可治痢。《诗·小雅·苕之华》“苕之华” 三国 吴 陆玑 疏：“苕，一名陵时，一名鼠尾……华可染皂，煮以沐髮即黑，叶青如蓝而多华。”
(3).以栗鼠毛制成的笔。 宋 黄庭坚 《戏赠米元章》诗之一：“万里风帆水著天，麝媒鼠尾过年年。”
(4).画法中白描的一种。 明 何良俊 《四友斋丛说·画二》：“其人物描法，则蚕头鼠尾，行笔有顿跌，盖用兰叶描而稍变其法者，自是絶伎。”
(5).鼠尾由粗到细。比喻按顺序排列或记载。 宋 叶适 《法度总论三·役法》：“今之保正副，募法未尝不存，而未尝不强差之也。其计较物力，推排前后，流水鼠尾，白脚歇替之差，乡胥高下其手，而民不惮出死力以争之。”《元典章·户部十二·夫役》：“见令合差民户置定鼠尾籍册，官为封记。遇有递送官物，验籍轮流差拨，依时销铸。”
(6).指按一定顺序排列的帐册。《元典章·兵部三·站户》：“照依科粮鼠尾，验田数多者，从上挨排轮流，应当似为均平。”《元典章新集·户部·差役》：“安停茶食之人，结构豪霸，把持官府，通同作弊，不将税粮户籍丁产验数多寡，编排鼠尾，从上至下，照依资次，从公定差。”参见“ 鼠尾帐 ”。
(7).掷骰语。 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“幺四五骰着箇撮十，二三二趁着箇夹七，一面打箇色儿，也当得幺二三是鼠尾，赌钱的，不伶俐，姐姐你可便再掷。”

按一定顺序排列的帐目。《宋史·赵开传》：“减 蒲江 六井 元符 至 宣和 所增盐额，列其次第，谓之鼠尾帐。”

二十四节气之一。阳历八月二十三或二十四日，此日过后，夏天的暑气渐将结束，天气渐转凉爽。

(1).谓天气微凉。常指初秋。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与 庆符 俱归。” 宋 陆游 《小凉》诗：“高卧已忘浮世事，小凉渐近早秋天。”
(2).指较为凉爽。 宋 杨万里 《移床》诗：“寻得松风小凉处，移床来坐又还无。”

一年中介于夏、冬之间的季节。此时气候逐渐凉爽。北半球定为从秋分到冬至的时期。我国指从立秋到立冬的三个月，相当于国历的九、十、十一月。

佛教规定僧众于每岁夏季九十日内，应静住寺内，坐禅修学。其开始与结束，犹如世俗之岁首与旧腊，故称为「夏腊」。参见「结夏安居」条。

即孟秋。指农历七月。 唐 元稹 《旱灾自咎贻七县宰》诗：“六月天不雨，秋孟亦既旬。” 明 金实 《方竹轩赋》：“秋孟之夕， 觉非道人 寓宿於主人之轩。”

相传每年七夕乌鹊填天河成桥，以渡织女、牛郎，使之相会。后以乌鹊桥比喻男女相会的地方。唐。宋之问〈明河篇〉：「鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。」

相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」

闰七月。 唐 李商隐 《壬申闰秋题赠乌鹊》诗：“几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。” 叶葱奇 注疏：“《通鑑日録》：‘ 大中 六年闰七月。’”

孟春、孟夏、孟秋、孟冬，皆为四季的第一个月。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「辰星出于四孟，太白经天而行。」唐。卢拱〈中元日观法事〉诗：「四孟逢秋序，三元得气中。」

旧时在七月十四日为驱除不祥而举办的祭祀习俗。

1.阴历七月十五日，信奉佛教的人用纸制成的船，焚烧以济度鬼魂。
2.佛法可以救众生沉溺，故以船喻之。《宋书。卷九十七。夷蛮传。天竺迦毗黎国传》：「帝修净戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。」也称为「法舟」。