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《漢語大詞典》：一茎（一莖）
(1).原意为植物的一条茎，后表数量，多用于条状物。 汉 焦赣 《易林·震之师》：“一茎九缠，更用牵挛，宿明俯仰，不得东西。” 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“莎萝草细大如髮，一茎百寻。” 唐 白居易 《初见白发》诗：“白髮生一茎，朝来明镜里，勿言一茎少，满头从此始。” 明 无名氏 《宫词》：“况我瘦身躯怎和愁肠挣，刚剩得担害怕恩情骨一茎。”
(2).中医术语，脐带。 明 李中梓 《医宗必读·肾为先天本论》：“婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊。一茎即脐带，莲蕊即两肾，而命寓焉。”
分類：一茎中医原意医术植物脐带后表数量条状状物
《漢語大詞典》：一茎九穗（一莖九穗）
见“ 一茎六穗 ”。
《漢語大詞典》：一茎六穗（一莖六穗）
古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
分類：嘉禾记载
《分类字锦》：一茎青翠（一茎青翠）
杨巨源 和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹诗 满院冰姿粉箨残，一茎青翠近帘端。
分类：竹
《分类字锦》：一茎五苗（一茎五苗）
宋史五行志咸平二年八月元武县民李知进田粟一茎上分五苗成二十一穗
分类：嘉禾
《漢語大詞典》：一茎一草（一莖一草）
指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
分類：细微细微之物
《漢語大詞典》：一茎六穗（一莖六穗）
古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
分類：嘉禾记载
《漢語大詞典》：分枝
(1).一茎蘖生数枝。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 昭帝 始元 元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶。”
(2).指从一个学科中派生出来的部分。 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“即使是著名数学家，如果不是专门研究这一个数学的分枝的，也不一定能读懂。”
分類：分枝一茎从一生数学科派生生出部分
《漢語大詞典》：合颖（合穎）
谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。 南朝 宋 谢庄 《喜雨》诗：“合颖行盛茂，分穗方盈畴。” 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“嘉苗双合颖，熟稻再含胎。”《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛 苑使奏 穀水 屯地内嘉禾合颖。” 宋 周密 《齐东野语·祥端》：“世所谓祥瑞者，麟凤龟龙……连理之木，合颖之禾皆是也。”
分類：禾苗一茎祥瑞
《漢語大詞典》：嘉莲（嘉蓮）
一茎多花之莲。古代以之为祥瑞的象征。《宋书·符瑞志下》：“ 泰始 五年六月甲子，嘉莲生 湖熟 ，南臺侍御史 竺曾度 以闻。” 明 田艺蘅 《留青日札·瑞莲池二女》：“ 元 末 施州 向氏 谭氏 二女相与濯手于仙女池，遂生嘉莲。”
分類：一茎多花祥瑞象征
《漢語大詞典》：六穗
一茎生六穗的嘉禾，古人视为一种祥瑞。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“导一茎六穗於庖，牺双觡共柢之兽。” 李善 注：“一茎六穗，谓嘉禾之米。”《南齐书·祥瑞志》：“﹝ 永明 ﹞十年六月， 海陵 齐昌县 获嘉禾，一茎六穗。”《隋书·音乐志上》：“道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。”
分類：一茎嘉禾祥瑞
《漢語大詞典》：换锦（换錦）
花名。叶似水仙，冬生，至夏而落。独抽一茎二尺许，开十余花。花或红或绿；叶落而花，叫脱红脱绿，花落而叶，叫换锦花。见 清 屈大均 《广东新语·草语》。
分類：花名水仙一茎二尺
《漢語大詞典》：合秀
谓禾一茎生二穗。古代视为祥瑞。秀，谷类抽穗开花。《魏书·世祖纪上》：“嘉禾频岁合秀於 恒农 ；白雉、白兔，并见於 勃海 。”参见“ 合颖 ”。
分類：一茎祥瑞谷类抽穗开花
《漢語大詞典》：合颖（合穎）
谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。 南朝 宋 谢庄 《喜雨》诗：“合颖行盛茂，分穗方盈畴。” 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“嘉苗双合颖，熟稻再含胎。”《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛 苑使奏 穀水 屯地内嘉禾合颖。” 宋 周密 《齐东野语·祥端》：“世所谓祥瑞者，麟凤龟龙……连理之木，合颖之禾皆是也。”
分類：禾苗一茎祥瑞
《漢語大詞典》：盈车嘉穟（盈車嘉穟）
古代传说一茎子实即能装满一车的禾穗。穟，通“ 穗 ”。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“时有白鸞孤翔，衔千茎穟。穟於空中自生，花实落地，则生根叶。一岁百穫，一茎满车，故曰‘盈车嘉穟’。”
分類：一茎子实一车禾穗
一茎草
【佛学大辞典】
（杂语）一茎之草，与梵刹或丈六金身，一如而不二也。从容录第四则曰：「世尊与众行次，以手指地云：云此处宜建梵刹。帝释将一茎草，插于地上，云建梵刹已竟。世尊微笑。」又赵州语录曰：「此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一茎草，作丈六金身用，把丈六金身，作一茎草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。」是漏心佛不二物我一如之消息也。